٢١٦٥ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ثنا الْجُرَيْرِيُّ (١) عَنْ خَالِدِ بْنِ غِلَاقٍ (٢) قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، فَقَالَ: "لَا تَكُنُ عَرِيفًا وَلَا شُرَطِيًّا (٣) " قُلْتُ: لِمَ؟ قَالَ: يُدِينُوكَ وَلَا يَنْسَوْنَكَ (٤) ".
٢١٦٥ - تخريجه:
أخرجه عبد الرزاق (١١/ ٣٢٦)، باب الإِمام راع (رقم ٢٠٦٦٨)، قال: عن معمر، عن سعيد الجُرَيري، عن أبي هريرة قال لرجل: لا تكونن شرطيًا ولا عريفًا.
وأخرجه ابن الجعد في مسنده (٢/ ١١٠٣: ٣٢١٨)، قال: أخبرنا سلام بن مسكين قال: سمعت محمَّد بن واسع يحدث عن المهدي قال: قال لي أبو هريرة:
"ويحك لا تكونن عريفًا ولا جابيًا ولا شرطيًا".
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٥/ ٣٤٢) كتاب الأدب، باب ما قالوا في كراهية العرافة (٢٣٦) (رقم ٢٦٧١٩) قال: حدّثنا الفضل حدّثنا سلام بن مسكين به نحوه.
الحكم عليه:
الحديث موقوف على أبي هريرة، وهو بهذا الإسناد ضعيف من أجل جهالة حال "خالد بن غلاق". ويشهد له ما روى مرفوعًا عن أبي هريرة، وسيأتي بعد أربعة أحاديث.
(١) في (سد): "الحريري" بالحاء المهملة وهو خطأ.
(٢) في الأصل وجميع النسخ: "علاق" بالمهملة، والصواب أنه بالمعجمة كما في ترجمته.
(٣) شرطيًا: قال ابن الأثير في النهاية (٢/ ٤٦٠) وشُرَط السلطان: نخبة أصحابه الذين يقدمهم على غيرهم من جنده، وقال ابن الأعرابي: هَم الشُّرَط، والنسبة إليهم شُرَطِي، والشُرْطة، والنسبة إليهم شُرْطِي".
(٤) هكذا في الأصل، وفي المطبوع من المطالب (٢/ ٢٣٦): "يدوسونك ولا ينسوك".