تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثالثًا ترجمة الإمام أبي حيان الأندلسي (١):

- اسمه ونسبه:

هو أثير الدين، أبو حيان، محمد بن يوسف بن عليّ بن يوسف

(١) ترجمته في: «معرفة القراء الكبار» ٢/ ٧٢٣ (٦٨٩)، و«المعجم المختص» ص ٢٦٧ (٣٤٤)، و«البدر السافر للأدفوي، والوافي بالوفيات» ٥/ ١٧٥ (٢٣٤٧)، و«نكت الهميان»، و«أعيان العصر وأعوان النصر» ٥/ ٣٢٥ (١٨٣١)، و«الوفيات» لابن رافع ١/ ٤٨٢ (٣٩٩)، و«طبقات الشافعية» للسبكي ٩/ ٢٧٦ (١٣٣٦)، و«طبقات الشافعية» للإسنوي ١/ ٢١٨ (٤١٤)، و«مستفاد الرحلة والاغتراب» ص ١٤٠ - ١٤٢، و«برنامج الوادشي آشي» ص ٧٤، و«ذيل العبر» للحسيني ص ٢٤٣، و«ذيل تذكرة الحفاظ» له ص ٢٣، و«المنتقى من معجم شيوخ الشهاب ابن رجب» ص ٤٢ (٤١)، و«البلغة» للفيروز أبادي ص ١٨٤ (٢٩٢)، و«فوات الوفيات» ٤/ ٧١ (٥٠٦)، و«عيون التواريخ» لابن شاكر الكتبي، و«البداية والنهاية» ١٨/ ٤٧٣، و«الكتيبة الكامنة» لابن الخطيب ص ٨١ (٢٣)، و«الإحاطة في أخبار غرناطة» ٣/ ٤٣، و«تاج المفرق في حلية أهل المشرق»، و«تاريخ أبي الفداء» ٣/ ٢٧٢، و«عقود الجمان» للزركشي (ق ٣١٥/ أ - ٣١٦/ ب)، و«تذكرة النبيه في أيام المنصور وبنيه» لابن حبيب ٣/ ٦٨، و«درة الأسلاك في دولة الأتراك» له ص ٣٤٥، و«توضيح المشتبه» لابن ناصر الدين ٢/ ١٤٩ - ١٥٠، و«الرد الوافر» له ص ٦٢ - ٦٣ (٢٧)، و«طبقات المفسرين» للداودي ٢/ ٢٨٦ (٦٠٨)، و«غاية النهاية في طبقات القراء» ٢/ ٢٨٥ (٣٥٥٥)، و«ذيل التقييد» للفاسي ١/ ٤٨٠ (٥٦٥)، و«الأول من إيضاح بغية أهل البصارة في ذيل الإشارة» له (ق ٢٤/ أ - ٢٧/ ب)، و«نفح الطيب» ٢/ ٥٣٥ - ٥٨٤ (٢١٦)، و«تاريخ ابن قاضي شهبة» ٢/ ١/ ٤٣٩، و«طبقات الشافعية» له ٣/ ٨٨ (٦٢٦)، و«طبقات اللغويين والنحاة» له، و«الدرر الكامنة» ٤/ ٣٠٢ (٨٣٢)، و«النجوم الزاهرة» =

المنتخب من حديث شيوخ بغداد · الصفحة ٢٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المنتخب من حديث شيوخ بغدادص ٢٤