وقَد يَقَعُ قَبلَ وُقُوعِهُ كَمَن أَنقَذَ إِنسانًا مِن يَدِ إِنسانٍ طالَبَهُ بِمال ظُلمًا وهَدَّدَهُ إِن لَم يَبذُلهُ وقَد يَقَعُ بَعدُ وهُو كَثِيرٌ (1)

--------------

الإِعَانَةُ (2) :

الإِْعَانَةُ لُغَةً:مِنَ الْعَوْنِ،وَهُوَ اسْمٌ بِمَعْنَى الْمُسَاعَدَةِ عَلَى الأَْمْرِ .

يُقَال:أَعَنْتُهُ إِعَانَةً،وَاسْتَعَنْتُهُ،وَاسْتَعَنْتُ بِهِ فَأَعَانَنِي.كَمَا يُقَال:رَجُلٌ مِعْوَانٌ،وَهُوَ الْحَسَنُ الْمَعُونَةِ،وَكَثِيرُ الْمَعُونَةِ لِلنَّاسِ (3) .

الإِْغَاثَةُ :

هِيَ الإِْعَانَةُ وَالنُّصْرَةُ فِي حَال شِدَّةٍ أَوْ ضِيقٍ (4) .أَمَّا الإِْعَانَةُ فَلاَ يُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ فِي شِدَّةٍ أَوْ ضِيقٍ .

الاِسْتِعَانَةُ :

هِيَ طَلَبُ الْعَوْنِ.يُقَال:اسْتَعَنْتُ بِفُلاَنٍ فَأَعَانَنِي وَعَاوَنَنِي (5) ،فعَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ صَلَاةَ الْغَدَاةِ فَقَنَتَ فِيهَا بَعْدَ الرُّكُوعِ وَقَالَ فِي قُنُوتِهِ:"اللهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ،وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّي،وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ " (6)

الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ :

يَخْتَلِفُ الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ لِلإِْعَانَةِ بِحَسَبِ أَحْوَالِهَا،فَقَدْ تَكُونُ وَاجِبَةً،وَقَدْ تَكُونُ مَنْدُوبَةً،وَقَدْ تَكُونُ مُبَاحَةً أَوْ مَكْرُوهَةً أَوْ مُحَرَّمَةً .