الخامسة عشرة: من صفة أهل الإيمان الكُمّل أنهم يعبدون الله تعالى وحده مخلصين له الدين، خالصين من الشرك في عبادتهم، خائفين من ربهم وفي ذلك يقول تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ﴾ [المؤمنون: 59 - 60].

السادسة عشرة: في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ﴾ نفى عنهم الشرك وقوادح التوحيد كالبدع والمعاصي فإن الآية في معرض المدح لهؤلاء المؤمنين الكُمَّل.

السابعة عشرة: في قول سعيد: «أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة» دلالة على اهتمام السلف بالآيات الكونية واعتبارهم بها.

الثامنة عشرة: في قول حصين بن عبدالرحمن: «أما إني لم أكن في صلاة» أن من صفات السلف الصالح التحرز من إظهار أعمالهم الخفية خوفاً من الرياء وتزكية النفوس وبعدهم عن مدح الإنسان بما ليس فيه.

التاسعة عشرة: في قول سعيد: «قد أحسن من انتهى إلى ما سمع» فضيلة علم السلف وحسن أدبهم في تبليغ العلم وإرشاد مَن أخذ بشيء منه إلى الأفضل.

العشرون: لا ينبغي إجبار الناس وحملهم على اجتهاد مجتهد في المسائل الاجتهادية، فإن في الأمر سعة، فمن استند في عمله على فتوى مفتٍ لأنه عمل بما أمره الله تعالى بقوله: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ﴾ [النحل: 43]، لكن من استند في عمله على كلام الناس فهو ملوم؛ لأن الناس ليسوا مستنداً للأحكام الشرعية، وفي حديث فتنة القبر أن المرتاب يقول: «سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته، فيُقال له: لا دريتَ ولا تليتَ، ويُضرب بمِرزبة من حديد».