[٣٤٢٨] قال عَلِيٌّ: نا ابْنُ مُبَشِّرٍ، نا أَبُو الْأَشْعَثِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ نَحْوَهُ بِإِسْنَادِهِ (١).
وَرُبَّمَا اسْتَدَلُّوا بِمَا:
[٣٤٢٩] أخبرني أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ، نا جَدِّي، نا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - بَعَثَ مُنَادِيًا [يُنَادِي] فِي فِجَاجِ مَكَّةَ: ألا إِنَّ زَكَاةَ الْفِطْرِ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ وَأُنْثَى، [حُرٍّ وَعَبْدٍ، وَصَغِيرٍ] (٢) وَكَبِيرٍ؛ مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ صَاعٌ مِمَّا سُوَاهُ مِنَ الطَّعَامِ (٣).
[. . .] (٤) صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (٥).
وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ [. . .] (٦)، عَمْرو بْن شُعَيْبٍ (٧).
قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا - يْعَنِي الْبُخَارِيَّ - رحمه الله - عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: ابْنُ جُرَيْجٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ.
وَرُبَّمَا اسْتَدَلُّوا بِمَا:
[٣٤٣٠] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا
(١) المصدر السابق (٣/ ٧٨).
(٢) ما بين المعقوفات مكانه قطع في (س)، والمثبت من أصل الرواية.
(٣) أخرجه الدارقطني في السنن (٣/ ٦٨).
(٤) هنا يوجد قطع في (س)، ولعل السياق: "ورواه علي بن" كما في سنن الدارقطني.
(٥) المصدر السابق (٣/ ٦٨).
(٦) هنا يوجد قطع في (س)، ولعل السياق: "أخبرنا ابن جريج عن" كما في سنن الدارقطني.
(٧) المصدر السابق (٣/ ٦٨).