[د ت ق] صالح بن نبهان وهو صالح بن أبي صالح مولى التوأمة

- قال ابن سهل، عن البخاري ([1]): قال ابن عيينة: «لقيته سنة خمس أو سبع وعشرين ومائة أو نحوها، وقد تغير. فلقيه الثوري بعدي. فجعلت أقول له: سمعتَ مِن ابن عباس؟ سمعتَ مِن أبي هريرة؟ أما سمعتَ مِن فلان؟ فلا يجيء بها. قال رجل عنده: إنَّ الشيخ قد كبر، أو نحوه». اهـ وقال في موضع آخر ([2]): روى إسحاق الكوسج: حدثنا بشر بن عمر قال: سألت مالكًا عن صالح مولى التوأمة، قال: «ليس بثقة».

- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([3]): حدثنا عليٌّ قال: حدثنا سفيان قال: «لقيت صالحًا مولى التوأمة سنة سبع وعشرين. وجعلت أقول له: سمعتَ مِن ابن عباس؟ سمعتَ مِن أبي هريرة؟ سمعتَ مِن فلان؟ فلا يجيء بها. فقال رجل عنده: إنَّ الشيخ قد كبر، ونحوه. قال ابن عيينة: فلقيه الثوري بعدي».

- وقال ابن الفضل، عن البخاري ([4]): أبنا عليٌّ: أبنا سفيان: «لقيت صالحًا مولى التوأمة سنة سبع وعشرين. وجعلت أقول له: سمعتَ مِن أبي هريرة؟ سمعتَ مِن فلان؟ فلا يجيء بها. فقال رجل عنده: إنَّ الشيخ قد كبر، ونحوه. قال ابن عيينة: لقيه الثوري بعدي». اهـ وقال عنه أيضًا ([5]): ابن أبي ذئب إنما سمع مِن صالح بن نبهان أخيرًا. وكان أحمد بن حنبل يقول: «مَن سمع مِن صالح قديمًا، فسماعه حسن. ومَن سمع منه أخيرًا» فكأنه ضعَّف حديثه.

- وقال الترمذي ([6]): قال محمد: قد اختلط في آخر أمره. مَن سمع منه قديمًا، سماعه مقارب. وابن أبي ذئب ما أرى أنه سمع منه قديمًا، يروي عنه مناكير. اهـ وقال في موضع آخر ([7]): قال محمد: موسى بن عقبة سمع مِن صالح مولى التوأمة قديمًا. وكان أحمد يقول: «مَن سمع مِن صالح قديمًا، فسماعه حسن. ومَن سمع منه أخيرًا» فكأنه يضعِّف سماعه. وابن أبي ذئب سماعه منه أخيرًا, ويروي عنه مناكير.

[د س ق] صالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب الكندي

- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([8]): فيه نظر.

- وقال ابن سهل، عن البخاري ([9]): فيه نظر.

[4] صالح بن أبي الأخضر

- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([10]): لين.

- وقال الغازي، عن البخاري ([11]): لين.

- وقال الدولابي، عن البخاري ([12]): ضعيف.

- وقال ابن سهل، عن البخاري ([13]): لين. قال يحيى: «ليس بشيء».

- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([14]): قال يحيى بن معين: «ليس بشيء».

- وقال الجنيدي، عن البخاري ([15]): ليس بشيء.

صباح بن سهل أبو سهل البصري

- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([16]): منكر الحديث.

- وقال الغازي، عن البخاري ([17]): منكر الحديث.

- وقال الدولابي، عن البخاري ([18]): منكر الحديث.

- وقال ابن سهل، عن البخاري ([19]): منكر الحديث، ولا يتابع في حديثه.

- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([20]): منكر الحديث، ولا يتابع في حديثه.

- وقال الجنيدي، عن البخاري ([21]): منكر الحديث، ولا يتابع في حديثه.

صباح بن يحيى

- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([22]): فيه نظر.

- وقال الدولابي، عن البخاري ([23]): فيه نظر.

- وقال ابن سهل، عن البخاري ([24]): فيه نظر.

صبيح أبو الوسيم

- قال ابن سهل، عن البخاري ([25]): صبيح أبو الوسيم: سمع عقبة بن صهبان، عن أبي هريرة، رفعه: «غسل واجب يوم الجمعة والفطر والنحر». قال محمد بن معمر: نا عمير بن عبد المجيد: سمع صبيحًا. لا يتابع عليه.

صدقة بن رستم الإسكاف

- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([26]): لم يصح حديثه.

- وقال الدولابي، عن البخاري ([27]): صدقة بن رستم الإسكاف: سمع المسيب بن رافع قوله. روي عنه عبيد العطار وأثني عليه خيرًا. ولم يصح حديثه.

- وقال ابن حجر ([28]): قال البخاري في الضعفاء: روي عنه عبيد العطار وأثني عليه خيرًا. ولم يصح حديثه.

[د س ق] صدقة بن سعيد الحنفي

- قال ابن سهل، عن البخاري ([29]): قال ابن شهاب، وذكر حديث أحمد بن يونس: «نا أبو بكر. ثم ضرب عليه، وقد ثنا به».

- وقال مغلطاي ([30]): قال البخاري في تاريخه: روى عن جميع، وجميع عنده عجائب.

[ت س ق] صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين

- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([31]): ما كان مِن حديثه مرفوع، فهو منكر. وهو ضعيف جدًّا.

- وقال الغازي، عن البخاري ([32]): ما كان مِن حديثه مرفوع، فهو منكر. وهو ضعيف.

- وقال ابن سهل ([33]) وابن فارس ([34])، عن البخاري: قال أحمد: «ما كان مِن حديثه مرسل عن مكحول، فهو أسهل. وهو ضعيف جدًّا».

- وقال مغلطاي ([35]): قال أحمد، فيما ذكره البخاري: «ما كان في حديثه مرسل عن مكحول، فهو أسهل. ليس بمستقيم - ولَمْ يَرْضَهُ في التثبُّت - وهو ضعيف جدًّا».

- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([36]): قال أحمد: «ما كان مِن حديثه مرفوع، فهو منكر. وهو ضعيف جدًّا».

- وقال الجنيدي، عن البخاري ([37]): قال أحمد: «ما كان مِن حديثه مرفوعًا، فهو منكر. وهو ضعيف جدًّا ([38])».