[مق 4] سليمان بن موسى أبو أيوب الدمشقي الأشدق ويقال ابن الأشدق
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([1]): عنده مناكير.
- وقال الغازي، عن البخاري ([2]): عنده مناكير.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([3]): عنده مناكير.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([4]): عنده مناكير. وقال في موضع آخر ([5]): يتكلمون في ([6]) سليمان بن موسى.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([7]): عنده أحاديث عجائب.
- وقال الأشقر، عن البخاري ([8]): عنده أحاديث عجائب.
- وقال الترمذي ([9]): قال محمد: منكر الحديث. أنا لا أروي عنه شيئًا. روى سليمان بن موسى أحاديث عامتها مناكير.
[د] سليمان بن موسى أبو داود الزهري الكوفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([10]):سليمان بن موسى، عن مظاهر بن أسلم. ومظاهر منكر الحديث.
[ق] سليمان بن يسير أبو الصباح النخعي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([11]): ليس بالقوي عندهم.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([12]): ليس بالقوي عندهم.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([13]): ليس بالقوي عندهم.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([14]): ليس بالقوي عندهم.
سليمان العطار
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([15]):بلغني عن ابن معين أنه قال: «والد صلة بن سليمان الواسطي، وصلة ليس بثقة. ولا أدري كيف هو».
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([16]):بلغني عن يحيى بن معين أنه: «والد صلة بن سليمان الواسطي، وصلة ليس بثقة. ولا أدري كيف هو». والذي قال يحيى عجب.
سليمان بن أبي عثمان التجيبي
- قال الدولابي، عن البخاري ([17]):سليمان مولى أبي عثمان التجيبي، عن حاتم بن عدي. روى عنه سالم بن غيلان. إسناده مجهول.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([18]):سليمان بن أبي عثمان التجيبي، عن حاتم بن عدي. روى عنه سالم بن غيلان. إسناده مجهول.
سنان بن عبد الله الجهني
- قال الدولابي، عن البخاري ([19]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([20]): منكر الحديث.
سهل بن حصين
- قال الذهبي ([21]): قال البخاري: سهل بن حصين، عن أبي سعيد الخدري. لا يدرى مَن هو.
سهل بن سليمان الأسود القرشي
- قال ابن سهل، عن البخاري ([22]):قال أحمد: «كان مِن أصحاب الحديث، أروى الناس عن شعبة. ترك الناس حديثه».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([23]): قال أحمد: «كان سهل مِن أصحاب الحديث، أروى الناس عن شعبة. ترك الناس حديثه». حدثني عمرو بن علي قال: «ترك حديثه».
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([24]): قال أحمد: «كان سهل مِن أصحاب الحديث، أروى الناس عن شعبة. ترك الناس حديثه». حدثني عمرو بن علي قال: «ترك حديثه».
سهل بن عامر البجلي
- قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([25]): منكر الحديث، لا يكتب حديثه. زاد الخفاف: ذاهب.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([26]):منكر الحديث.
سهل بن عجلان الباهلي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([27]): سهل بن عجلان، عن أبي أمامة. روى عنه سليمان بن موسى. لم يصح عنه حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([28]): سهل بن عجلان، عن أبي أمامة. روى عنه سليمان بن موسى. لم يصح عنه حديثه.
سهيل بن ذكوان أبو السندي المكي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([29]):قال عباد بن العوام: «كنا نتهمه بالكذب». واتهمه ابن معين.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([30]): قال عباد بن العوام: «كنا نتهمه بالكذب». واتهمه يحيى بن معين.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([31]):قال عباد بن العوام: «كنا نتهمه بالكذب». واتهمه ابن معين.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([32]): قال عباد بن العوام: «كنا نتهمه بالكذب». اتهمه ابن معين.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([33]): قال عباد بن العوام: «كنا نتهمه بالكذب». اتهمه ابن معين.
[1]- الضعفاء الصغير للبخاري 149 وضعفاء العقيلي 2/ 140.
[2]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 1/ 293 وتاريخ دمشق لابن عساكر 22/ 388.
[3]- الكامل لابن عدي 5/ 226.
[4]- التاريخ الكبير للبخاري 4/ 39.
[5]- التاريخ الكبير للبخاري 4/ 336. ذكره في ترجمة الضحاك المعافري.
[6]- في الأصل: «فيه». والتصويب مِن تاريخ ابن عساكر 24/ 377.
[7]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 225. ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق 22/ 372 مِن رواية الخفاف.
[8]- تاريخ دمشق لابن عساكر 22/ 372.
[9]- العلل الكبير للترمذي 463.
[10]- ضعفاء العقيلي 2/ 141.
[11]- ضعفاء العقيلي 2/ 145.
[12]- الكامل لابن عدي 5/ 244.
[13]- التاريخ الكبير للبخاري 4/ 42.
[14]- الكامل لابن عدي 5/ 244.
[15]- ضعفاء العقيلي 2/ 135.
[16]- التاريخ الكبير للبخاري 4/ 30.
[17]- الكامل لابن عدي 5/ 281.
[18]- التاريخ الكبير للبخاري 4/ 29.
[19]- الكامل لابن عدي 6/ 28.
[20]- التاريخ الكبير للبخاري 4/ 162.
[21]- ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 242.
[22]- التاريخ الكبير للبخاري 4/ 103.
[23]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 797.
[24]- الكامل لابن عدي 6/ 30.
[25]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 967. وعند زنجويه: «سهل بن عمار».
[26]- الكامل لابن عدي 6/ 34.
[27]- الضعفاء الصغير للبخاري 153. وسيأتي في عجلان بن سهل.
[28]- التاريخ الكبير للبخاري 4/ 100.
[29]- ضعفاء العقيلي 2/ 154.
[30]- الكامل لابن عدي 6/ 42.
[31]- التاريخ الكبير للبخاري 4/ 104.
[32]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 507. وليس عند الخفاف قوله: «بالكذب».
[33]- الكامل لابن عدي 6/ 42.