البَلْعُ: تغييب الشيء في الجوف، ثم اطلق على كل تغييب على سبيل التشبيه.

ب هـ ل

" نَبْتَهِلْ " في قوله تعالى " فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ "

(61) آل عمران.

الابتهال: الاجتهاد في الدعاء، والاسترسال فيه، والتضرع، ومنه أخذت المباهلة في الاصطلاح الإسلامي.

ب ي د

" تَبِيدَ " في قوله تعالى " وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَداً "

(35) الكهف.

تَبِيدَ:أي تهلك، والبَيداء المفازة التي لا شيء فيها، ثم عبر عن كل هالك بالبائد، وإن لم يكن بالبيداء.

التاء

ت ع س

" فَتَعْساً " في قوله تعالى " وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ " (8) محمد.

التَعْسُ: السقوط والعثار، ويقال أتعسه الله أي كبّه.

ت ف ث

" تَفَثَهُمْ " في قوله تعالى: " ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ "

(29) الحج.

التَّفَثُ: الوسخ والأدران، والتفث في مناسك الحج: ما كان من نحو قص الأظافر والشارب وحلق الرأس والعانة.

ت ق ن

" أَتْقَنَ " في قوله تعالى: " وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ " (88) النمل.

أتقن الشيء: أحكَمَه، وأتى به على أتم صورة.

ت ل ل

" تَلَّهُ " في قوله تعالى: " فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ " (103) الصافات.

تَلَّهُ: أي صرعه على جانب بحيث يباشر جبينه الأرض. والجبين أحد جانبي الجبهة.

ت ي ن