الكُفْء والكُفُؤ: المساوي والمماثل في الصفات، أي النظير.

ك ف ت

" كِفَاتاً " في قوله تعالى: " أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفَاتاً " (25) المرسلات.

كَفَت: جمع وضم، وكِفاتا: أي جامعة لهم وضامة للأحياء والأموات.

ك ل أ

" يَكْلأُكُمْ " في قوله تعالى: " قُلْ مَنْ يَكْلأُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ " (42) الأنبياء.

كَلأَ: حرس وحفظ، وسمي النبات كلأً لأنه يحفظ بنية الحيوان.

ك ل ح

" كَالِحُونَ " في قوله تعالى: " تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ " (104) المؤمنون.

الكُلوحُ: التكشّر في عبوس، والكالح من تقلصت شفتاه عن أسنانه.

ك ن د

" كَنُودٌ " في قوله تعالى: " إِنَّ الإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ " (6) العاديات.

كَنَد: جحد، وكنود: جحود كافر لنعمة ربه.

ك ن س

" الْكُنَّسِ " في قوله تعالى: " الْجَوَارِ الْكُنَّسِ " (16) التكوير.

كَنَس: استتر، والمعنى أن النجومَ تكنُس وتستَتر.

ك و ي

" فَتُكْوَى " في قوله تعالى: " يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُم " (35) التوبة.

الكَيُّ: أصله الاستدفاء من البرد، وكويته بالنار إذا ألصقتها بجسده حتى تصل حرارتها إليه وتؤثر فيه. وجاء في التحرير والتنوير: أن يوضع على الجلد جمرٌ أو شيء مشتعل.

اللام

ل ح ف

" إِلْحَافاً " في قوله تعالى: " تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافاً " (273) البقرة.

أَلْحف به: أي ألحّ بسؤاله، وإلحافا أي إلحاحا.

ل ح ن

" لَحْنِ " في قوله تعالى: " فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ " (30) محمد.

لَحنْ القول: أي فحوى القول وقصده، ومعنى الآية: ولتعرفنهم من جنس قولهم بما يشتمل عليه من الكناية والتعريض.

ل ح ي