(132) الأعراف.

مهما: اسم شرط يجزم فعلين أولهما شرط والثاني جزاء.

م ي ر

" نَمِيرُ " في قوله تعالى: " هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا " (65) يوسف.

المِيرَةُ: الطعام والأزواد، ومِرْتُ القوم: أي جلبت لهم الطعام.

النون

ن ب ز

" تَنَابَزُوا " في قوله تعالى: " وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ " (11) الحجرات.

النَّبز: اللّمز، ونَبَزَه لقّبَه، والتنابز التعاير والتداعي بالألقاب.

ن ب ط

" يَسْتَنْبِطُونَهُ " في قوله تعالى: " وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ " (83) النساء.

نَبَط: نبع وخرج، واسْتَنْبط: استخرج.

ن ت ق

" نَتَقْنَا " في قوله تعالى: " وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ " (171) الأعراف.

نَتَق الشيء: أي جذبه ونزعه حتى يسترخي. وقال أبو عبيدة: زعزعناهُ واستخرجناهُ من مقرّه.

ن ج د

" النَّجْدَيْنِ " في قوله تعالى: " وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ " (10) البلد.

النَجْدُ: الطريق المشرف المرتفع، والنجدان أي الطريقان، طريق الخير، وطريق الشر.

ن ج س

" نَجَسٌ " في قوله تعالى: " إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا "

(28) التوبة.

النَّجَس: كل مستقذر، والنجاسة القذارة.

ن ح ب

" نَحْبَهُ " في قوله تعالى: " فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِر " (23) الأحزاب.

النَّحْبُ: النذر، والمعنى كأنه ألزم نفسه أن يقضي في سبيل الله فوفّى بنذره.

ن ح ر

" وَانْحَرْ " في قوله تعالى: " فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ " (2) الكوثر.