دخولهما في وقتٍ واحدٍ يُلْزِمَه بهذا المستحيل في البداية. وأمَّا قوله» ولم يَقْصِدِ الجنتين ولا واحدةً «معناه لم يَقْصِدْ تعيينَ مفردٍ ولا مثنى لا أنه لم يَقْصِدْ الإِخبارَ بالدخول» .

وقال أبو البقاء: «إنما أفْرَدَ لأنهما جميعًا مِلْكُه فصارا كالشيء الواحد» .

قوله: «وهو ظالمٌ» حالٌ مِنْ فاعل «دَخَلَ»، و«لنفسِه» مفعولُ «ظالمٌ» واللام مزيدةٌ فيه لكونِ العامل فرعًا.

«قال له صاحبُه» يجوزُ أَنْ يكونَ حالًا من الضميرِ في «ظالم»، أي: وهو ظالمٌ في حالِ كونِه قائلًا، ويجوز أن يكونَ مستأنفًا بيانًا لسبب الظلمِ، وهو الأحسن.

قوله: «أَنْ تبيد»، أي: تَهْلَكَ، قال:

٣١٦ - ٢- فَلَئِنْ باد أهلُه ... لبِما كان يُوْهَلُ

ويقال: باد يبيدُ بُيُودًا وبَيْدٌودة، مثل «كَيْنُونة» والعملُ فيها معروفٌ وهو أنه حُذِفَت إحدى الياءين، ووزنُها فَيْعَلُولة.