وقال ما وضع رجل يده في قصعة رجل إلَّا ذلَّ له.

وصعد الثَّوريُّ يؤذِّن العصر، وترك نعليه في المحراب، فأشرف يؤذِّن، فرأى ابن عمٍّ له قد أخذ نعليه، فلمَّا صلَّى أرسل إليه عشرة [174] دراهم.

قال أبو عيسى رأيت سفيان يصلِّي قائماً حتَّى تغلبه عيناه، ثمَّ يصلِّي قاعداً حتَّى يَعْيَ فيضطجع، فيصلِّي مضطجعاً.

وكان يصلِّي، ثمَّ يلتفت إلى الشَّباب، ويقول إذا لم تصلُّوا اليوم فمتى؟ وكان يخرج باللَّيل، ويدور ينضح الماء في عينيه حتَّى يذهب عنه النُّعاس.

قال عبد الرَّحمن بن مهديٍّ ما عاشرت في النَّاس رجلاً أرقَّ من سفيان، وكنت أرامقه [175] اللَّيلة بعد اللَّيلة، فما كان ينام إلَّا في أوَّل اللَّيل، ثمَّ ينتفض فزعاً مرعوباً ينادي النَّار النَّار، شغلني ذكر النَّار عن النُّوم والشَّهوات. كأنَّه يخاطب رجلاً في البيت، ثمَّ يدعو بماء إلى جانبه فيتوضَّأ، ثمَّ يقول على أثر وضوئه اللَّهم إنَّك عالم بحاجتي غير معلَّم بما أطلب، ولا أطلب إلَّا فكاك رقبتي من النَّار، إلهي، إنَّ الجزع قد أرَّقني والخوف فلم يؤمِّنِّي، وكلُّ هذا من نعمك السَّابقة عليَّ، وكذلك

ج 1 ص 2

فعلت بأوليائك وأهل طاعتك، إلهي، قد علمت أن لو كان لي عذر في التَّخلي ما أقمت مع النَّاس طرفة عين، ثمَّ يقبل على صلاته، وكان البكاء يمنعه من القراءة؛ حتَّى كنت لا أستطيع سماع قراءته من كثرة بكائه. قال وما كنت أقدر أن أنظر إليه استحياء وهيبة [176] منه.

قال إسحاق بن إبراهيم كنَّا في مجلس الثَّوريِّ، وهو يسأل رجلاً رجلاً عمَّا يصنع في ليله، فيخبره، حتَّى دار على القوم، فقالوا يا أبا عبد الله، [قد] سألتنا فأخبرناك، فأخبرنا أنت كيف تصنع في ليلتك؟ فقال لها عندي أوَّل نومة، لا أمنعها (تنام) ما شاءت، فإذا استيقظت، فلا أقيلها والله.

وسئل عن الرَّجل يصلِّي، أيُّ شيء ينوي بصلاته؟ قال ينوي أن يناجي ربَّه. وقرأ ليلة ﴿إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ﴾ [الطور 26] فخرج هارباً على وجهه حتَّى لحقوه، واجتمعت بنو [177] ثور وهو شابٌّ يناشدونه أن يقصر عمَّا كان فيه من العبادة. وقال سفيان يكتب للرَّجل من صلاته ما عقل منها.

وقرأ على عليِّ بن الحسين انظر يا أخي أن يكون أمرك ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشَّمس التَّفكُّر في يومك الذي مضى، فما كان من طاعة [الله] فاستقم عليها، وما كان من معصية الله انزع عنها، ولا تعدَّها في يومك، فإنَّك لا تدري، أتستكمل يومك أم لا؟ وإنَّ التَّوبة مبسوطة، وترك الذَّنب أيسر عليك من طلب التَّوبة، والتَّوبة النَّصوح هي النَّدامة التي لا رجعة [178] فيها، فاتَّق الله حيثما كنت، إذا عملت ذنباً في السِّرِّ فتب إلى الله في السِّرِّ، وإذا عملت في العلانية فتب إلى الله في العلانية، ولا تدع ذنباً وتركب ذنباً، وأكثر من البكاء ما استطعت، والضَّحك، فلست منه بسبيل، فإنَّك لم تخلق عبثاً، وصِلْ رحمك، وقرابتك، وجيرانك، وإخوانك، وإذا هممت بصدقة أو بعمل صالح فعجِّل مضيَّه من ساعتك، من قبل أن يحول بينك وبينه الشَّيطان، واعمل بنيَّة، وكل بنيَّة، واشرب بنيَّة، ولا تأكل وحدك، ولا تنامنَّ وحدك، فإنَّ الشَّيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، ولا تأكل في ظلمة، فإنَّ الشَّيطان يأكل في ظلمة، وإيَّاك والشُّحَّ، فإنَّ الشُّحَّ يفسد عليك دينك، ولا تَعِدَن أحداً شيئاً فتخلفه، فيتبدَّل بالمودة بغضاً، وإيَّاك والشَّحناء، فإنَّه لا تقبل توبة أحد يكون بينه وبين أخيه شحناء، وإيَّاك والبِغْضَةَ، فإنِّما هي الحالقة، وعليك بالسَّلام لكلِّ مسلم، يخرج الغلُّ والغشُّ من قلبك، (وعليك) بالمصافحة تكون محبوباً إلى النَّاس، ولا تزال [على وضوء] [179] تحبُّك الحفظة، وإن متَّ متَّ شهيداً، وأَدْنِ اليتيم منك، وامسح برأسه يُزَد في عمرك،