قال سفيان هلاك هذه الأمَّة إذا ملك الخصيان.

قال سفيان لم أر للسُّلطان إلَّا مثلاً ضُرب على لسان الثَّعلب، [قال الثَّعلب] عرفت للكلب نيفاً وسبعين حيلة [للخلاص]، ولا حيلة خير من أن لا أرى الكلب [142] ولا يراني.

قال [143] وليس للسُّلطان خير من أن لا يراك ولا تراه.

وقال الثَّوريُّ أُدخلت على المهديِّ بمنى، فلمَّا سلَّمت عليه بالإمارة [144] قال لي أيَّها الرجل، طلبناك فأعجزتنا، فالحمد لله الذي جاء بك، فارفع إلينا حوائجك [145]. فقلت قد ملأت ظهر الأرض [146] ظلماً وجوراً، فاتَّق الله. قال فطأطأ رأسه، ثمَّ رفعه، وقال أرأيت إن لم أستطع رفعه؟ قال [تخليه] وغيرك [147]. قال فطأطأ رأسه، ثمَّ قال ارفع إلينا حوائجك [148]. قال قلت أبناء المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان بالباب، فاتَّق الله أوصل إليهم [149] حقوقهم. فطأطأ رأسه، فقال وزيره أبو عبد الله [150] أيَّها الرَّجل، ارفع إلينا حاجتك. فقلت ما أرفع؟ حدَّثني إسماعيل بن أبي خالد قال حجَّ عمر بن الخطَّاب، فقال لخازنه كم أنفقت؟ قال بضعة عشر درهماً. وأرى هاهنا أموالاً لا تطيقها الجبال.

وكتب سفيان إلى المهديِّ طردتني،

ج 1 ص 2

وشرَّدتني، وخوَّفتني، واللَّهُ بيني وبينك، وأرجو أن يجازيك الله لي قبل رجوع الكتاب. قال فرجع الكتاب وقد مات.

وقال والله ما يمنعني من إتيان السَّلاطين أنِّي لا أرى لهم طاعة، ولكنِّي [151] رجل أحبُّ الطَّعام الطَّيِّب، فأخاف أن يفسدوني.

قال وهب بن إسماعيل كنت بمكَّة مع سفيان والأوزاعيِّ، فمرض سفيان، فأتاه محمَّد بن إبراهيم الهاشميُّ يعوده، فلمَّا قيل له هذا محمَّد. قام، فدخل الكنيف، فما زال فيه (حتَّى) استحييت من طول ما قعد، ثمَّ خرج، [فجاء] فقال سلام عليكم، كيف أنتم؟ وطرح نفسه، ومحمَّد جالس، فحوَّل وجهه إلى الحائط، فما كلَّمه حتَّى خرج من عنده، فلمَّا كان من الغد بعث إليه يقرئه السَّلام، ويقول كيف تجدك؟ لولا أنِّي أعلم أنَّه ليس بمكَّة أحد أبغض إليك منِّي لأتيتك.

وقال من دعا لظالم بالبقاء، فقد أحبَّ أن يعصى الله.

قال ولا خير في القارئ يعظِّم أهل الدُّنيا [152].

وقال قال عيسى بن مريم تقرَّبوا إلى الله تعالى ببغض أهل المعاصي، والتمسوا رضوانه بالتَّباعد منهم. قالوا فمن [153] نجالس؟ قال من يذكِّركم الله رؤيته، ويرغِّبكم في الآخرة عمله، ويزيد في فهمكم منطقه.

قال عبد الله بن الفرج طُلِبَ الثَّوريُّ، فصار إلى اليمن، فأخبرت [154] معن بن زائدة أمير اليمن [155] بقدومه، فأمَّنه، وأمر له بألف دينار، فأبى أن يقبلها، فلمَّا كان في أوان الحجِّ ترك عندي عباءة له معدَّة للصَّلاة، فلم ألقه إلَّا بالموقف، فقال لي يا عبد الله، ما فعلت بالعباءة؟ قلت هو ذا. فقال هاتها. فأعطيته إيَّاها، فلمَّا قضى حجَّه صار إلى البصرة، فنزل على بقَّال في جوار يحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمن بن مهديٍّ، قال عبد الله فقال لي البقَّال ما زال ليلة مات يقوم للصَّلاة حتَّى عددت خمسين مرَّة، ثمَّ مات من آخر اللَّيل.

لقي سفيان شريك بن عبد الله بعدما تولَّى القضاء على الكوفة، فقال يا أبا عبد الله، بعد الإسلام والفقه والخير تلي القضاء، وصرت قاضياً؟ فقال شريك يا أبا عبد الله، ليس بدٌّ للنَّاس [156] من قاض. فقال سفيان يا أبا عبد الله، ليس بدٌّ للنَّاس من شرطيٍّ.

قيل لمَّا تولَّى شريك القضاء أتاه سفيان، فقام إليه شريك فقال، هلَّا بعثت إليَّ لآتيك؟ فقال مسألة أسألكها. قال ومثلك يُسأل لا يَسأل. فقال لا بدَّ. فقال هاتها. قال

ج 1 ص 2

ما يقول القاضي في امرأة مارَّة في طريقها، فمرَّت على باب، فأخذها شخص قهراً، وزنى بها كرهاً؟ قال عليه الحدُّ، ولا عليها شيء. فقال لو أصبحت ثانياً وتزيَّنت، فمرَّت على الباب، فلم تر أحداً، فدخلت الدَّار، فزنى بها؟ قال عليها الحدُّ؛ لأنَّها تعرَّضت لذلك باختيارها. فقال يا كذا وكذا، بالأمس قعدت للقضاء كرهاً موكَّلاً بك، واليوم قعدت اختياراً، فما جوابك؟ فانقطع شريك، وذلك لأنَّ شريكاً أبى التَّولية أوَّلاً، وألزم بذلك، ووكِّل به وكلاء، فلمَّا طال الأمر رضي، فجلس مطمئنًّا للقضاء.