وقرأ على عليِّ بن الحسين واعلم أنَّ السُّنَّة سنَّتان، سنَّة أخذها هدًى، وتركها ضلالة، وسنة أخذها هدًى، وتركها ليس ضلالة، وإنَّ الله لا يقبل نافلة حتَّى تؤدَّى الفريضة، وإنَّ لله حقًّا باللَّيل لا يقبله بالنَّهار، وحقًّا بالنَّهار لا يقبله باللَّيل، وأنَّه يحاسب العبد يوم القيامة بالفرائض، فإن جاء بها تامَّة قبلت فرائضه ونوافله، وإن لم يؤدِّها وأضاعها لحقت النَّوافل بالفرائض، فإن شاء غفر له، وإن شاء عذَّبه، وأولى الفرائض الانتهاء عن الحرام والمظالم، وإنَّ الله تعالى يقول في كتابه ﴿إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ﴾ [النساء 58] [123] وقال ﴿وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ [البقرة 197] وإنَّما عنى به اتَّقوا عن المظالم أن تنالوها، وتزوَّدوا من أعمال البرِّ. يا أخي عليك بتقوى الله تعالى ولسانٍ صادق [124]، ونيَّة خالصة، وأعمال صالحة شتَّى، ليس فيها غشٌّ ولا خديعة [125]، فإنَّ الله تعالى يراك، وإن لم تكن تراه، وهو معك أينما كنت، لا يسقط عليه شيء من أمرك، لا تخدع الله فيخدعك، فإنَّه من يخادع [126] الله يخدعه، ويخلع منه الإيمان ونفسُه لا تشعر، ولا تمكرنَّ بأحد من المسلمين (بالمكر السَّيِّء، فإنَّه لا يحيق المكر السَّيُّء إلَّا بأهله، ولا تبغيَّن على أحد من المسلمين)، فإنَّ الله تعالى يقول ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم﴾ [يونس 23] [ولا تغشَّ أحداً من المسلمين] [127] وقد بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال «من غش مؤمناً فقد برئ من المؤمنين» [128] فيكون نفاقاً في قلبك، ولا تحسدنَّ، ولا تغتابنَّ، فتذهب حسناتك، وقد كان بعض الفقهاء يتوضَّأ من الغيبة، كما يتوضَّأ

ج 1 ص 2

من الحدث، وأحسن سريرتك يحسن الله علانيتك، وأحسن فيما بينك وبين الله يصلح فيما بينك وبين النَّاس، واعمل لآخرتك يكفك الله أمر دنياك، بع [129] دنياك بآخرتك تربحهما جميعاً، ولا تبع آخرتك بدنياك تخسرهما جميعاً.

وقال بشر الحافي الذي أنا عليه، بل كلُّ الذي أنا عليه جاء مع سفيان.

قال بعضهم إذا رأيت عراقيًّا، فاستعذ بالله من شرِّه، وإذا رأيت سفيان الثَّوريَّ فاسأل الله الجنَّة.

قال سفيان ما سألت أبا حنيفة عن شيء، وربَّما لقيني فسألني.

قال الأوزاعيُّ إذا مات ابن عَوْن، وسفيان الثَّوريُّ استوى النَّاس.

قال سفيان نعوذ بالله من فتنة العابد الجاهل، والعالم الفاجر، فإنَّ فتنتهما فتنة لكلِّ مفتون.

قيل له إنِّي أحبُّك، قال كيف لا تحبُّني، ولست بابن عمي ولا جاري؟

وقال إيَّاكم والبِطْنة، فإنَّها تُقَسِّي القلوب، ولا تكثروا الضَّحك، فإنَّها تميت القلوب.

قال وكنت إذا رأيت الرِّجال يجتمعون إلى أحد غبطته، فلمَّا ابتليت بها [130]، وددت أنِّي نجوت منها كفافاً لا عليَّ ولا لي.

وقال إنِّي أعرف حبَّ الرجل للدُّنيا بتسليمه على أهل الدُّنيا.

وكان سفيان إذا سئل عن شيء من هذه العجائب أشار بيده إلى مقاتل بن سليمان، يعني اذهبوا إليه.

وكان إذا رأى الرَّجل عليه قلنسوة شاشيَّة [131] لم يحدِّثه.

وقال بلغني أنَّه يأتي على النَّاس زمان تمتلئ قلوبهم في ذلك الزَّمان من حبِّ الدُّنيا، فلا تدخله الخشية. قال سفيان وأنت تعرف ذلك إذا أنت ملأت جراباً من شيء حتَّى يمتلئ، فأردت أن تدخل فيه غيره معه [132]، لم تجد لذلك مدخلاً.

قال الأصمعيُّ أمَّا سفيان فإنَّه أوصى أن تُدفَن كتبه، وكان ندم على أشياء كتبها من قوم، وقال حملتني عليه شهوة الحديث.

وقال الفاجر الرَّاجي لرحمة الله أقرب إلى الله من العابد الذي يرى أنَّه لا ينال ما عند الله إلا بعمله.