ما جاء من الكلام المنثور في المعاشرة

قال الحكيم لا تجالس امرءا بغير طريقته فإن ذلك من سوء العشرة وذلك أن تلقى الجاهل بالعلم والفدم بالفصاحة والساذج بالأدب قال ومن سوء العشرة أن تذكر عند مغتبط بولاية سرعة الحوادث وتقلب الدول وكذلك [؟] ما صار إليه يكون من سوء العشرة قال ومن سوء العشرة أن تقطب في غير وجه من أساء إليك عليك بالقصد فإن طلب رضا الناس غاية لا تدرك خالط الأخيار وذوي العقول وجانب الأشرار والجهال وقد قيل خالطوا الناس وزايلوهم وقال أرسطوطيلس كما لا يصلح أن تستأثر بالطعام على المؤاكلين كذلك الحديث مع المجالسين إن أردت أن تلبس ثوب الجمال عند الخاصة والعامة فكن عالما كجاهل وناطقا كعي فإن العلم يرشدك ويزينك وترك ادعائه ينفى الحسد عنك لا تعتذرن إلى من لا يجب أن يجد لك عذرا ولا تحدثن من لا يرى حديثك مغنما ولا تستعن بمن لا يحب أن يظفر لك بحاجة ما لم يغلبك الإضطرار ذلل نفسك بالصبر على جليس السوء وعلى جار السوء وعلى عشير السوء فإن ذلك لا [؟؟؟] يعني من سمع بأخبار الناس فسيصير إلى الخلوة قيل لسولن والد أفلاطن ما أصعب الأشياء على الإنسان فقال أن يعرف عيب نفسه وأن يترك ما لا يعنيه

في المداعبة والراحة

قال أرسطوطيلس قد يظن بأن الراحة والمداعبة في سيرة الإنسان ضروريتان والتوسط في اللعب هو الظرف والمستخلق به ظريف والزيادة فبه فدامة والمستخلق به فدم قال وإن الفدم لا يشتهي أن يقول أو يسمع لا ما يحسن ولا ما لا يحسن ومنهم من يسمع ولا يقول قال وأما الماجن فبخلاف ذلك ومن المجان المحاكي والمضحك وإن المضحك قصده أن يمكون كلامه مستملحا كله وقصده أن لا يغم أحدا وكذلك لا ينكب أحدا قال وأما المحاكي فإنه ينكب ويوحش ويقول أشياء لا يستحسن الأديب أن يسمعها