في الحياء من كلام الحكماء

قال أفلاطن الحياء هو الخوف من مهانة الأصدقاء قال إن الذي يحدث الظفر للإنسان بالخير شيئان أحدهما الخوف من الأصدقاء والآخر الجرأة على الأعداء قال وينبغي أن يشرب قلوب الصبيان من الحياء لأنه دواء عظيم إذا فعل ذلك بهم جبنوا قال وذلك من قبل أن من شأو الأدوية إذا استعملت أن تضعف الأبدان أولا ثم تقويها قال وينبغي إذا تولد فيهم الجبن أن يشهدوا والحروب ويمنعوا من القتال وقيل لسولن واضع السنن وهو والد أفلاطن الحياء أحمد في الصبيان أم الخوف فقال الحياء لأنه يدل على عقل وأما الخوف فإنه يدل على جبن وقال أفلاطن غاية فضيلة الإنسان أن يستحي من نفسه فمن لم يستحي من نفسه فلا قدر لنفسه عنده وقال أوميرس الحياء مقدمة كل خير والقحة مقدمة كل شر وقال أوميرس من استحيا من الله كانت سيرته متشاكلة في كل موضع لأن الله شاهد للعباد أين كانوا وقال أسرع الناس إلى الفتنة أقلهم حياء من الفرار وقال حسبك من شر سماعه لقول كفاك ذلك عارا

في القحة وهي الخلاعة

القحة هي الجرأة على المهانة بالإقدام وعلى الأمور القبيحة التي ينبغي أن يستحيا منها وقال أرسطوطيلس وإن الذي لا يفزع من ذهاب الشرف وقح قال أرسطوطيلس ومن الأمور القبيحة الهرب من الأعداء والخيانة في الودائع وأخذ الرشوة وركوب الظلم والإنتفاع من الأمور الحقيرة وتغنم المنافع اليسيرة والإنتفاع من الأمور القبيحة ومن المخازي أن يكون غير صابر على الوجع وعلى الشدة ومنها أن لا يساعد على الأمور الجميلة ومنها ترك المساعدة فيما لا يكون قبيحا وإن لم يكن جميلا فإن مباينة أهل المدينة قبيح فإن لم يساعد قرابته أو أصدقاءه كان أقبح ومن المخازي ذكر الجماع وذكر جميع ما يدل عليه وعلى الرغبة فيه ومن أقبح المخازي ترك الوفاء ونقض العهد