في حد الصديق

قال أرسطوطيلس قال بعضهم الصديق هو المعاشر والموافق في الإختيار قال وقال بعضهم هو الذي يريد الخير والذي يظن بها أنها خير من أجل صديقه قال ومنهم من قال بأنه الذي يجعلك ونفسك واحدا فيعد ولدك في أولاده وأهلك في أهله وإخوانك وإخوانه وأعداءك في أعدائه ويعد نفعك نفعه وضرك ضره فيألم بألمك ويفرح بفرحك وقال أرسطوطيلس الصديق آخر هو هو وقال غيره الأصدقاء نفس واحدة في أجساد متفرقة

في الفرق بين المحبة والصداقة

قال أرسطوطيلس ليست المحبة بالصداقة فإن الصداقة من المضاف وذلك بأن يود كل واحد منهما الآخر وليست المحبة كذلك فإن الإنسان قد يحب ما لا نفس له وقد يحب من ذي النفس من لا يحبه قال وأما العشق فإنما هو إفراط المحبة وليس يجوز أن يصادق الواحد كثيرين وقد يجوز أن يحب الواحد كثيرين

في أن المحبة ضرورية في الحياة

قال أرسطوطيلس المحبة من الأشياء المضطرة جدا في العمر فإنه ليس يمكن أحدا أن يسلم من غير الأصدقاء وإنه ليس في الفقر وسوء الحال ملجأ آخر سوى الأصدقاء وهم معونة المشائخ فيما يحتاجون إليه وهم معونة الشباب على الأفعال الجيدة فإن الإثنين إذا اجتمعا كانا أعون على الفهم وعلى الفعل وهم ملجأ الأحداث لأن لا يخطؤوا قال وما المنفعة بحسن الحال إذا افتقد منها اصطناع المعروف فإنما يكون ذلك ممدوحا بالأصدقاء قال والصديق معونة على دفع الحزن لأنه بعزى بكلامه ويعزى بالنظر إليه وقد يعزى الإنسان وإن لم يكن صديقا إذا ساعد على التحزن كما يعزى النساء بحضورهن المصائب ولكنه ليس ينبغي استدعاء الأصدقاء في سوء الحال والواجب على الأصدقاء أن يبادروا إليه وأما في حسن الحال فبخلاف ذلك في الوجهين قال وحضور الإخوان أيضا سار عند حسن الحال وأقول المحبة فضيلة كبيرة وهي خير من الكرامة لأنها من الخيرات التي تكون في النفس لا من خارج