في الجنايات التي يجب أن يخف فيها الغضب

قال أرسطوطيلس وقد يجب أن يخف الغضب على من فعل ما لا ينبغي من أجل الغضب قال وذلك من قبل أنه يدل على أنه لم يفعل ما فعله من أجل الإستصغار قال وقد يخف عمن يخافه الإنسان وإن تحقق بأنه قد استهانه لأنه لا يتشوق إلى الإنتقام منه

في الغضب من كلام غيره من الحكماء

قال أفلاطن الغضب سورة من سورات الشهوة وله أيضا الغضب سكر النفس وقال أوفيوس الغضب هو مرض النفس قال ومن نازع بالغضب فقد مكن خصمه من مصرعه وقال الكندي الغضب إنما هو غليان الدم إرادة الإنتقام قال والغليان إنما يكون من الحرارة والحرارة إنما يتولد من الحركة قال وهو في أول أمره كالشررة نارا قال وقال أفلاطن وإن الناموس يأمر بالسكون وبالسكوت عند الغضب قال والسبب الولد له إعجاب المرء بنفسه وزهوه وكبره وقال أفلاطن المعجب أبدا مغضب قال والأسباب المحركة له المزاح والمضاحكة الملاحة وقال من رضي بالمساواة لم يغضب ولم يغضب

في الفرق بين التأديب وبين الأخذ بالثأر

قال أرسطوطيلس التأديب إنما يكون من ظالم ليرتدع من الشر ويتركه قال والفاعل يتفجع بما ينال المفعول به من الألم إذا أدبه قال والآخذ بالثأر يلتذ بما ينال المعاقب من ألم العقوبة قال وليس يفعل ما يفعله من أجل إصلاحه لكن من أجل الإضرار به ولذلك يلتذ بما يناله من الضر ومن الألم