ثم بين أن السعي الذي يقع الجزاء له مختلف، ما ذكر بقوله: ﴿ فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى ﴾ ، وهو يخرج على وجوه:

يحتمل ﴿ فأما من أعطى واتقى ﴾ ، أي: أعطى ما أمر به، واتقى عصيانه وكفرانه نعمه، أو اتقى المنع، أو من أعطى التوحيد لله - تعالى - من نفسه، واتقى الشرك والكفران لنعمه، وصدق بموعود الله - تعالى -: ﴿ فسنيسره لليسرى ﴾: للأعمال والشرائع؛ إذ نشرح صدره للتوحيد والإسلام ونيسره عليه.

﴿ وأما من بخل ﴾ ، ولم يأت بالتوحيد، ﴿ واستغنى ﴾ عن الله - تعالى - بما عنده، ﴿ وكذب ﴾ بموعود الله ﴿ فسنيسره للعسرى ﴾؛ لما بعده من الأعمال، والله أعلم.

والثاني: في حق القبول والعزم على وفاء ذلك بقوله: ﴿ فأما من أعطى ﴾ ، أي: قبل الإعطاء، وعزم على وفاء ذلك، ﴿ واتقى ﴾ ، أي: عزم [على] اتقاء معاصي الله - تعالى - ومحارمه.

﴿ وصدق بالحسنى ﴾ ، أي: بموعوده؛ ﴿ فسنيسره لليسرى ﴾ ، أي: سنيسره لوفاء ما عزم [عليه]، ﴿ وأما من بخل ﴾ ، أي: عزم على البخل والمنع بذلك، ﴿ واستغنى ﴾ بالذي له وعنده، ﴿ وكذب ﴾ بموعود الله تعالى ﴿ فسنيسره ﴾ لوفاء ما عزم [عليه] من الخلاف لله تعالى والمعصية له.

وعلى ذلك يخرج ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن ذلك؛ فقال:

" كل ميسر لما خلق له "

، أو قال:

" كل ميسر لما عمل ".

والثالث: يخرج على حقيقة إعطاء ما وجب من الحق في المال وحقيقة المنع؛ يقول: ﴿ فأما من أعطى ﴾ ما وجب من حق الله - تعالى - في ماله، ﴿ واتقى ﴾ نقمة الله ومقته وعذابه، ﴿ وصدق بالحسنى ﴾ ، أي: بموعود الله تعالى، ﴿ فسنيسره لليسرى ﴾ في الخيرات والطاعات. ﴿ وأما من بخل ﴾ ، أي: منع حق الله - تعالى - الذي في ماله، ﴿ وكذب ﴾ بالذي وعد على ذلك، ﴿ فسنيسره للعسرى ﴾ في الإفضاء إلى ما وعد.

وقوله - عز وجل -: ﴿ وما يغني عنه ماله إذا تردى ﴾:

قيل: إذا هلك ومات، أو تردى في النار.

وفي ظاهر قوله - تعالى -: ﴿ وما يغني عنه ماله ﴾ دلالة على أن الآية في حقيقة الإعطاء من المال والمنع.

وقوله - عز وجل -: ﴿ وصدق بالحسنى ﴾ ، قال بعضهم: بالجنة.

وقيل: بشهادة: أن لا إله إلا الله.

وقيل: بالخلف على ما أنفق.

وجائز أن تكون " اليسرى " اسم للجنة وكذلك " الحسنى ". و " العسرى " و " السوءى ": النار.

ويحتمل أن تكون " اليسرى " اسما لكل ما طاب وحسن من العمل، و " العسرى ": ما خبث، وقبح من العمل.

ومنهم من قال: إن الآية نزلت في أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - لأنه اشترى بلالا من أمية بن خلف وأبي بن خلف ببردة وعشر أواق، فأعتقه لله - تعالى - فأنزل الله تعالى: ﴿ والليل إذا يغشى... ﴾ إلى قوله: ﴿ إن سعيكم لشتى ﴾ ، يعني: سعي أبي بكر وأمية وأبي.

وذكر إلى آخر السورة: ﴿ فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى ﴾: أبو بكر، رضي الله عنه، ﴿ وأما من بخل واستغنى * وكذب بالحسنى * فسنيسره للعسرى ﴾: أمية بن خلف، وأبي بن خلف؛ يرويه عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه.