وقال بعضهم: إن نفرا من الأعراب جاءوا، وقالوا: ننطلق إلى هذا الرجل - يعنون: محمدا صلى الله عليه وسلم - فإن يكن رسولا فنحن أسعد الناس به، وإن يكن ملكا نعيش في جناحه، فأتوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه من وراء الحجرات: يا محمد؛ فنزلت هذه الآية.

وقال بعضهم: كان النبي صلى الله عليه وسلم سبى ذراري بني تميم ونساءهم، فأتوا يطلبون منه تخلية سبيل أولئك وإعتقاهم وردهم إليهم، فنادوه من وراء حجرات، فأعتق بعضهم، وفدى بعضا؛ فنزلت الآية.

وقوله: ﴿ أكثرهم لا يعقلون * ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم ﴾؛ لأن ذلك أعظم لقدره، وأجل لمنزلته، وأعرف لحقه، وأحفظ لحرمته.

ثم قوله: ﴿ أكثرهم لا يعقلون ﴾ يحتمل وجوها:

أكثرهم لا يعرفون قدره ومنزلته، وإن كان قليل منهم يعرفون ذلك، وهم المؤمنون.

والثاني: أكثرهم لا ينتفعون بما يعقلون.

والثالث: أكثرهم لا يعقلون أنه رسوله، وهم الأتباع والسفلة من الكفرة، وإنما يعرف القليل منهم، وهم الرؤساء المعاندون.

وفي هذه الآية وفي قوله - تعالى -: ﴿ أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ﴾ دلالة أن قد يلحق المرء حكم الكفر ويحبط العمل إذا خرج مخرج الاستخفاف وإن لم يعلم به ولم يقصد، والله أعلم.