وذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" كان نبي من الأنبياء - عليهم السلام - يخط، فمن صادف مثل خطه علم ".

وقال أبو عوسجة: ﴿ أو أثارة من علم ﴾ أي: قديم من علم، قال: ذا الأثارة: الشحم القديم.

وقيل: ﴿ أو أثارة من علم ﴾ أي: رواية عن الأنبياء عليهم السلام.

ثم ذكر سفههم وبين نهاية تعنتهم، وهو قوله - عز وجل -: ﴿ ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة ﴾؛ لأنه لا يملك إجابته ولا يحتمل ذلك.

والثاني: لا يستجيب له إلى يوم القيامة، ثم إذا جاء به يوم القيامة أجابه باللعن والتبري، كقوله - تعالى -:

يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا

[العنكبوت: 25]، وقوله - عز وجل -:

إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا

[البقرة: 166]، وقوله - تعالى -:

ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا مكانكم أنتم وشركآؤكم

[يونس: 28]، وغير ذلك من الآيات التي فيها ذكر تبرى بعضهم من بعض، ولعن بعضهم بعضا، والله أعلم.

وقوله - عز وجل -: ﴿ وهم عن دعآئهم غافلون ﴾ لم يكن منهم لهم أمر بذلك ولا دعاء ولا شيء من ذلك، كقوله - تعالى -:

إن كنا عن عبادتكم لغافلين

[يونس: 29].

وقوله - عز وجل -: ﴿ وإذا حشر الناس كانوا لهم أعدآء وكانوا بعبادتهم كافرين ﴾ هو ما ذكرنا أنه يصير بعضهم لبعض أعداء يتبرءون منهم، ويلعنونهم، ويكفرون بعبادتهم.