وقوله: ﴿ مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري ﴾ جائز أن يكون قوله: ﴿ مثل نوره ﴾ أي: مثل نور المؤمن الذي في قلبه مثل مشكاة فيها مصباح؛ لأن المشكاة هي الكوة التي لا منفذ لها يدخل فيها الأنوار، فتكون مظلمة، فإذا جعل فيها المصباح أضاء ذلك كله وأناره حتى لا يبقى فيها ناحية إلا وقد أصابها الضياء والنور، فعلى ذلك القلب، وهو مظلم إذ ليس له منفذ يدخل فيه النور من الخارج، فإذا أنار الله قلبه بإيمانه ظهر ذلك النور وأثره في جميع نواحيه وجوارحه، وهو ما قال: " أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه " ، أخبر أن من شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه، فهذا يدل أن قوله: ﴿ مثل نوره ﴾ إنما هو مثل نور المؤمن، وعلى ذلك روي في حرف أبي بن كعب أنه قرأ: (مثل نور المؤمن كمشكاة)، وفي حرف ابن مسعود: (مثل نوره في قلب المؤمن).
وقال الحسن: ﴿ مثل نوره ﴾ قال: مثل القرآن في قلب المؤمن ﴿ كمشكاة ﴾ كوة ﴿ فيها مصباح ﴾ ، أو أن يكون قوله: ﴿ الله نور السموت والأرض ﴾ أي: به تنجلي الظلمات، وتنكشف الحجب والسواتر؛ إذ النور إنما سمي: نورا؛ لما به تنجلي الظلمات، وتنكشف السواتر، والحجب، لا أنه نور، ألا ترى أنه سمى القرآن: نورا، والرسول: نورا؛ لما به تنجلي الشبهة والظلمات، وبه ترتفع السواتر والحجب وإن كانا في أنفسهما ليسا بنور سميا: نورا؛ لما ذكرنا من تجلي الأشياء بهما وارتفاع السواتر، فعلى ذلك جائز أن يسمى الله: نورا؛ لما به يكون تجلي الظلمات والشبه، وانكشاف السواتر، وارتفاع الحجب، لا أنه نور.
وقوله: ﴿ مثل نوره ﴾ قال بعضهم: مثل نور المؤمن على ما ذكرنا فيما تقدم.
وقال بعضهم: ﴿ مثل نوره ﴾ في صدر المؤمن.
وقال بعضهم: مثل نور محمد على ما ذكر مقاتل وغيره.
وقال بعضهم: مثل نور القرآن.
وقوله: ﴿ كمشكاة ﴾ قال: الكوة التي لا منفذ لها للنور على ما ذكرنا.
وقال بعضهم: موضع الفتيلة من القنديل.
وقال بعضهم: الحدايد التي تعلق بها القنديل.
وقوله: ﴿ لا شرقية ولا غربية ﴾ قال: بعضهم: هي شجرة مصحرة تطلع عليها الشمس إذا طلعت وتغرب عليها إذا غربت، وهو أجود الزيت.
وقال بعضهم: هي شجرة في كن لا تطلع عليها الشمس إذا طلعت، ولا تغرب عليها إذا غربت.
وقال بعضهم: ليست شرقية: لا غرب لها، ولا غربية: لا شرق لها، ولكنها شرقية غربية.
فكيفما كان فإنما ذكر الزيت لصفائه وخلوصه؛ فيجب أن يسأل أهله فيقال: أي الزيت أجود وأصفى الذي تصيبه الشمس أو الذي لا تصيبه، أو الذي تصيبه في وقت ولا تصيبه في وقت؟
وقال بعضهم: ﴿ الله نور السموت والأرض ﴾ هو الله سبحانه هادي أهل السماوات وأهل الأرض، كما هداه في قلب المؤمن كما يكاد الزيت الصافي يضيء؛ قالوا: هو زيت كلما مسته النار ازداد ضوءا على ضوء، كذلك يكون قلب المؤمن يعمل الهدى قبل أن يأتيه العلم [فإذا أتاه العلم] ازداد هدى على هدى ونورا على نور، وعن أبي بن كعب قال في قوله: ﴿ مثل نوره ﴾: يقول: مثل نور المؤمن، وكذلك يقرؤها: (مثل نور المؤمن) على ما ذكرنا من قبل. قال: فهو عبد قد جعل القرآن والإيمان في صدره.
قال: ﴿ كمشكاة ﴾ قال: المشكاة: صدره ﴿ فيها مصباح ﴾: قال: المصباح: القرآن والإيمان الذي جعل في صدره.
قال: ﴿ المصباح في زجاجة ﴾ فالزجاجة: قلبه.
قال: ﴿ الزجاجة كأنها كوكب دري ﴾ يقول: كوكب مضيء.
﴿ يوقد من شجرة مباركة ﴾ قال: الشجرة المباركة أصله، فالمبارك: الإخلاص لله وحده لا يشرك به.
قال: ﴿ لا شرقية ولا غربية ﴾ قال: فمثله كمثل شجرة، جعله كالشجرة فهي خضراء ناعمة لا تصيبها الشمس على أي حال كانت: لا إذا طلعت، ولا إذا غربت، وكذلك هذا المؤمن قد أجير عن أن يصيبه شيء من الفتن وقد ابتلي بها، فثبته الله فيها، فهو بين أربع خلال: إن ابتلي صبر، وإن أعطي شكر، وإن قال صدق، وإن حكم عدل؛ فهو في سائر الناس كالرجل الحي يمشي في قبور الأموات.