وقال بعضهم: معنى ﴿ وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا ﴾: يقول: إن سكت عنكم فلم يؤذن لكم فقد قيل لكم: ارجعوا، وإن لم يقولوا بألسنتهم: ارجعوا.

وقوله: ﴿ والله بما تعملون عليم ﴾ وعيد؛ كقوله:

والله يعلم ما تسرون وما تعلنون

[النحل: 19].

ثم الاستئذان على محارمه لازم، وإن كان يجوز له أن ينظر إلى شعر ذات محرمه ووجهها فإنه منهي عن النظر إلى ما سوى ذلك من عورتها؛ لما يخشى أن يبدو من عورة المرأة إن دخل عليها بدون إذن.

" روي أن رجلا سأل نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: أنا أخدم أمي وأفرشتها أستأذن عليها؟ قال: " نعم ". فسأله ثلاثا؛ فقال له: " أيسرك أن تراها عريانة؟! " قال: لا قال: " فاستأذن عليها ".

وكذلك روي عن حذيفة

" أن رجلا سأله فقال: أستأذن على أختي؟ فقال: إن لم تستأذن عليها رأيت ما يسوءك ".

وكذلك قال ابن مسعود وابن عباس عن أحدهما في الأم وعن الآخر في الأخت.

لكن أمره في الاستئذان على هؤلاء أسهل وأيسر من أمر الأجنبي؛ إذ كان مطلقا له أن ينظر إلى شعر محرمه ووجهها، والله أعلم.

وقوله: ﴿ ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة ﴾ يحتمل قوله: ﴿ بيوتا غير مسكونة ﴾ وجهين:

أحدهما: بيوتا غير محتملة للسكنى، وهي الخربات، والمواضع التي يقضى فيها الحوائج، وكذلك ذكر في حرف حفصة: (بيوتا غير معمورة لكم فيها منافع).

والثاني: بيوتا مسكونة محتملة للسكنى إلا أن أهلها لم يسكنوها؛ لنزول الناس فيها، وهي نحو الخانات والرباط التي تكون للمارة، وعلى ذلك روي في الخبر أنه لما نزلت آية الاستئذان قال أبو بكر: يا رسول الله، فكيف بالبيوت التي بين مكة والمدينة وبين المدينة والشام ليس فيها مساكن؟ فأنزل الله - تعالى -: ﴿ ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم ﴾.

وذكر في حرف ابن مسعود: (ليس عليكم جناح في بيت ليس فيه ساكن أن تدخلوه).

وقوله: ﴿ فيها متاع لكم ﴾ إن كان ذلك البيوت الخانات والبيوت التي ينزل فيها أهل السفر فيكون قوله: ﴿ فيها متاع لكم ﴾ أي: فيها منفعة لكم من الدفء في الشتاء، والظل في الصيف، ودفع الحر في أيام الحر، ودفع البرد في أيام البرد.

وإن كان البيوت هي الخربات وقباب وأمتعات التي كانوا يضعون في الطهور لقضاء الحوائج، فيكون قوله: ﴿ فيها متاع لكم ﴾ أي: الخلاء والبول، والله أعلم.

وقوله: ﴿ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ﴾ قال: ما تبدون من السلام، وما تخفون منه، أو في كل شيء؛ كقوله:

والله يعلم ما تسرون وما تعلنون

[النحل: 19] يذكر هذا لنكونن أبدا على حذر وخوف، والله أعلم.