قوله: (ويكونُ على أطرافِ أصابعِه) أي: يكون حال السجود على أطراف أصابعه فيوجهها إلى القبلة، لثبوت ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، كما في حديث مالك بن الحويرث - رضي الله عنه - (1).

قوله: (مُجافياً) أي: مباعداً عضُديه عن جنبيه، وبطنه عن فخذيه، فالتجافي معناه: لا يضم عضواً إلى عضو، بل يباعد ما بينهما. والعضُد -بالضم: ما بين المرفق والكتف. والجنب: من تحت إبط الإنسان إلى أليتيه. والفخذ -بفتح الفاء وكسر الخاء-: من ركبة الإنسان إلى أليتيه.

ودليل ذلك حديث أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيهِ انْبِسَاطَ الكَلبِ» (2). وحديث عبد الله ابن

واضعاً يديهِ حَذْوَ مَنكِبيهِ، ويجبُ سجودُه على هذه الأعضَاءِ السّبعةِ .........

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بُحينة - رضي الله عنه -: «كَان - صلى الله عليه وسلم - إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَينَ يَدَيهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيهِ» (3). وهذه المجافاة مشروط فيها ألا يؤذي من بجانبه، فإن حصل ذلك ترك المجافاة.

قوله: (واضعاً يديهِ حَذْوَ مَنكِبيهِ) لحديث أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه -: «ثم سجد فأمكن أنفه وجبهته، ونحى يديه عن جنبيه، ووضع كفيه حذو منكبيه» (4)،