أقسام التحمل

350 - أَعْلَى وُجُوهِ مَنْ يُرِيدُ حَمْلا *** سَمَاعُ لَفْظِ الشَّيْخِ أَمْلَى أَمْ لا

351 - مِنْ حِفْظٍ اوْ مِنْ كُتُبٍ وَلَوْ وَرَا *** سِتْرٍ إِذَا عَرَفْتَهُ أَوْ أَخْبَرَا

352 - مُعْتَمَدٌ ، وَرَدَّ هَذَا شُعْبَهْ *** ثُمَّ " سَمِعْتُ " فِي الأَدَاءِ أَشْبَهْ

353 - وَبَعْدَهُ التَّحْدِيثُ فَالإِخْبَارُ ثُمّ *** " أَنْبَأَنَا " " نَبَّأَنَا " وَبَعْدُ ضُمّ

354 - "قَالَ لَنَا" وَدُونَهُ "لَنَا ذَكَرْ" *** وَفِي الْمُذَاكَرَاتِ هَذِهِ أَبَرّ

355 - وَبَعْضُهُمْ قَالَ : "سَمِعْتُ" أَخِّرَا *** وَقِيلَ : إِنْ عَلَى الْعُمُومِ أَخْبَرَا

356 - وَبَعْدَ ذَا قِرَاءَةٌ "عَرْضًا" دَعَوْا *** قِرَأتَهَا مِنْ حِفْظٍ اوْ كِتَابٍ اوْ

357 - سَمِعَتَ مِنْ قَارٍ لَهُ وَالْمُسْمَِعُ *** يَحْفَظُهُ ، أَوْ ثِقَةٌ مُسْتَمِعُ

358 - أَو ْأَمْسَكَ الْمُسْمَِعُ أَصْلاً أَوْجَرَى *** عَلَى الصَّحِيحِ ثِقَةٌ أَوْ مَنْ قَرَا

359 - وَالأَكْثَرُونَ حَكَوْا الإِجْمَاعَا *** أَخْذًا بِهَا وَأَلْغَوْا النِّزَاعَا

360 - وَكَوْنُهَا أَرْجَحَ مِمَّا قَبْلُ أَوْ *** سَاوَتْهُ أَوْ تَأَخَّرَتْ: خُلْفٌ حَكَوْا

361 - وَفِي الأَدَا قِيلَ "قَرَأْتُ" أَوْ"قُرِي" *** ثُمَّ الَّذِي فِي أَوَّلٍ إِنْ تَذْكُرِ

362 - مُقَيَّدًا قِرَاءَةً لا مُطْلَقًا *** وَلا " سَمِعْتُ " أَبَدًا فِي الْمُنْتَقَى

363 - وَالْمُرْتَضَى الثَّالِثُ فِي الإِخْبَارِ *** يُطْلَقُ لاالتَّحْدِيثُ فِي الأَعْصَارِ

364 - وَاسْتَحْسَنُوا لِمُفْرَدٍ "حَدَّثَنِي" *** وَقَارِئٍ بِنَفْسِهِ "أَخْبَرَنِي"

365 - وَإِنْ يُحَدِّثْ جُمْلَةً "حَدَّثَنَا" *** وَإِنْ سَمِعْتَ قَارِئًا "أَخْبَرَنَا"

366 - وَحَيْثُ شُكَّ فِي سَمَاعٍ أَوْ عَدَدْ *** أَوْمَا يَقُولُ الشَّيْخُ وَحِّدْ فِي الأَسَدّ