تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ونظم القريض والرسائل [241 أ] البديعة. وكان ثبتا فيما ينقله، محررا لما يقوله، عارفا باللغة، ضابطا لألفاظها. انفرد في زمانه بالإمامة في علمي النحو والتصريف بحيث لم يذكر معه في أقطار الأرض غيره. وكان له يد طولى في تفسير القرآن، وفي علم الحديث، ومعرفة الشروط، وفروع الفقه، وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم، سيما المغاربة.

وصنف عدة مصنفات أخملت كتب المتقدمين.

وانتفع الناس بالقراءة

عليه والأخذ عنه، وبرع به جماعة وصاروا أئمة في حياته. وهو الذي جسر الناس على كتب ابن مالك ورغبهم في قراءتها وشرح غامضها. وكان يقول:

مقدمة ابن الحاجب نحو الفقهاء.

والتزم ألا يقرئ إلا تسهيل ابن مالك، وكتاب سيبويه أو تصانيفه. وكان مليح الوجه، ويعقد القاف حتى لا تعرف من الكاف، إلا إذا قرأ القرآن، فإنه ينطق بها فصيحة.

وكان ظاهري المذهب، متعصبا لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، مائلا إلى مذهب الإمام الشافعي، معظما لتقي الدين أحمد بن تيمية، مصوبا لرأيه.

ودرس التفسير بالقبة المنصورية، ودرس بغيرها. وتصدى لإقراء الناس وسماع الحديث عدة أعوام.

وله من المصنفات: كتاب البحر المحيط، في تفسير القرآن، [في] عشرين سفرا كبارا، وكتاب إتحاف الأريب بما في القرآن من الغريب، وكتاب «الأسفار الملخص من كتاب الصفار» [وهو] شرح [لكتاب] سيبويه، وكتاب التجريد لأحكام سيبويه، وكتاب التذييل والتكميل [في] شرح كتاب التسهيل لابن مالك، وكتاب التنخيل [ملخص] شرح التسهيل، وكتاب التذكرة، وكتاب المبدع في التصريف، وكتاب الموفور، وكتاب التقريب، وكتاب التدريب، وكتاب غاية الإحسان، وكتاب النكت الحسان، وكتاب الشذا في مسألة كذا، وكتاب الفصل في أحكام الوصل، وكتاب اللمحة، وكتاب الشذرة، وكتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء، وكتاب عقد اللآلى، وكتاب نكت الأمالي، وكتاب النافع في قراءة نافع، وكتاب الأثير في قراءة ابن كثير، وكتاب المورد الغمر في قراءة أبي عمرو، وكتاب الروض الباسم في قراءة عاصم، والمزن الغامر في قراءة ابن عامر، وكتاب النهزة في قراءة حمزة، وتقريب النائي في قراءة الكسائي [241 ب]، وكتاب غاية المطلوب في قراءة يعقوب، وكتاب النير الجلي في قراءة زيد بن علي، وكتاب الوهاج في اختصار المنهاج للنووي، في الفقه على مذهب الشافعي، وكتاب الأنور الأجلي في اختصار المحلى في فقه الظاهرية لابن حزم، وكتاب الحلل الحالية في أسانيد القراءات العالية، وكتاب الإعلام بأركان الإسلام، وكتاب نشر الزهر ونظم الزهر، وكتاب قطر الحبي في [جواب] أسئلة الذهبي، وكتاب نوافث السحر في دمائث الشعر، وكتاب تحفة الندس في نحاة الأندلس، وكتاب الأنفاث الواقية في علم القافية، وكتاب الإدراك للسان الأتراك، وكتاب الأفعال في لسان الترك، وكتاب منطق الخرس في لسان الفرس، وكتاب مسلك الرشد في تجريد مسائل نهاية ابن رشد، وكتاب منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك في النحو، وكتاب نهاية الإغراب في علمي التصريف والإعراب، رجز، وكتاب مجاني العصر في آداب وتواريخ أهل العصر، وكتاب رشف الضرب في

المقفى الكبير · الجزء ٧ · الصفحة ٢٧٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المقفى الكبيرج ٧ · ص ٢٧٢