وبنيسابور وهراة، ومرو.

وورد مصر فسمع بها من عبد الغني بن سعيد الحافظ.

قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان ثقة ورعا متقنا متثبتا فهما- ولم ير في شيوخنا أثبت منه- حافظا للقرآن، عارفا بالفقه، له حظ من العربية، كثير الحديث، حسن الفهم له والبصيرة فيه. وصنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه صحيحا البخاري ومسلم. وجمع حديث سفيان الثوري، وشعبة، وأيوب، وعبيد الله بن عمر، وعبد الملك بن عمير، وبيان بن بشر، ومطر الوراق وغيرهم. ولم يقطع التصنيف إلى حين وفاته. ومات وهو يجمع حديث مسعر (1) [152 أ].

وكان حريصا على العلم منصرف الهمة إليه.

وسمعته يقول لرجل من الفقهاء معروف بالصلاح، وقد حضر عنده: ادع الله أن ينزع شهوة الحديث من قلبي، فإن حبه قد غلب علي، فليس لي اهتمام في الليل والنهار إلا به.

وسمعته يقول: ولدت في آخر سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.

وسمعت أبا القاسم الأزهري يقول: البرقاني إمام، وإذا مات ذهب هذا الشأن- يعني الحديث.

وقال محمد بن يحيى الكرماني الفقيه: ما رأيت في أصحاب الحديث أكثر عبادة من البرقاني.

وقال لنا البرقاني: كان أبو بكر الإسماعيلي يقرأ لكل واحد ممن يحضره ورقة بلفظه ثم يقرأ عليه.

وكان يقرأ لي ورقتين ويقول للحاضرين: إنما أفضله عليكم لأنه فقيه.

وقال أبو الوليد الباجي: أبو بكر الخوارزمي حافظ ثقة.

(قال الخطيب): سألت الأزهري: هل رأيت في الشيوخ أتقن من البرقاني؟

فقال: لا.

وسمعت أبا محمد الخلال، وقد ذكر البرقاني، فقال: كان نسيج وحده.

وقال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في الطبقات (2): تفقه في حداثته، وصنف في الفقه.

ثم اشتغل بعلم الحديث فصار فيه إماما.

(قال الخطيب): ومات في يوم الأربعاء أول يوم من شهر رجب سنة خمس وعشرين وأربعمائة. وصلى عليه في جامع المنصور ببغداد (3).

658 - محيى الدين القنائي [- 709]

(4)

[55 أ] أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن يوسف بن عبد المنعم، محيى الدين، ابن كمال الدين، ابن ضياء الدين، الأنصاري، القرطبي المحتد، القنائي المولد والمنشأ والوفاة.

ولد في [ ... ].

وسمع من شرف الدين محمد بن عبد الله بن أبي الفضل المرسي وغيره. وحدث .. وكان ثبتا عاقلا ساكنا عدلا، له رئاسة ببلده قنا، وبها مات في رابع عشر ذي القعدة سنة تسع وسبعمائة.