سمت حسن، يعرف العربية، وانتفع بجده الشيخ الصالح أبي الحسن محمد الغساني النفطي، وتخرج به.

ومات بعد عوده إلى بلاده سنة ثمان وستمائة.

2824 - قاضي القضاة ابن الزكي [550 - 598]

(1)

محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز بن علي بن الحسين، قاضي [152 أ] القضاة، محيي الدين، أبو المعالي، ابن قاضي القضاة زكي الدين أبي الحسن، ابن القاضي الأجل قاضي القضاة أبي المفضل، ابن أبي الحسن، ابن أبي محمد، المعروف بابن الزكي، القرشي، الأموي، العثماني، الدمشقي.

ولد سنة خمسين وخمسمائة. وتفقه على جماعة. وسمع من أبيه ومن أبي محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني، وأبي المظفر سعيد بن سهل الفلكي، وأبي المكارم عبد الواحد بن محمد بن هلال، وأبي القاسم علي، وأبي الحسين هبة الله، ابني الحسن بن عساكر، وحدث هو، وأبوه، وجده، وجد أبيه.

وكان ذا فضائل عديدة، من الفقه والأدب وغيرهما. وله النظم المليح [والخطب] والرسائل.

وتولى القضاء بدمشق، هو وأبوه وجده وولداه. وكانت له عند السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب منزلة عالية ومكانة مكينة. ولما

فتح السلطان حلب في صفر سنة ثمانين وخمسمائة، أنشده محيي الدين هذا قصيدة، منها قوله [البسيط]:

وفتحك القلعة الشهباء في صفر ... مبشر بفتوح القدس في رجب

فكان كذلك، وفتح السلطان القدس في رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة. فقيل له: من أين لك هذا؟

فقال: أخذته من تفسير أبي الحكم ابن برجان في قوله تعالى: الم* غلبت الروم [الروم: 1، - 2].

ولما فتح السلطان القدس تطاول إلى الخطابة به في يوم الجمعة كل أحد من العلماء الذين شهدوا الفتح، وجهد كل منهم في عمل خطبة بليغة ورجا أن يكون هو الذي يعين لذلك. فخرج المرسوم إلى المحيي هذا أن يخطب، فخطب خطبة بليغة جدا في معنى فتح القدس. وذكر منتجب الدين أبو الفضل يحيى بن أبي طيئ حميد النجار: حدثني جماعة، منهم الركن ابن جهبل العدل أن الفقيه مجد الدين [طاهر بن نصر الله] (2) بن جهبل الشافعي وقع إليه تفسير القرآن الكريم لأبي الحكم المغربي، فوجد فيه عند قوله تعالى: الم* غلبت الروم [الروم: 1، - 2] الآية، أن الروم يغلبون في شهر رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة، ويفتح البيت المقدس وتصير دار إسلام إلى آخر الأبد.

واستدل على ذلك بأشياء ذكرها في كتابه، فلما فتح السلطان حلب، كتب إليه المجد ابن جهبل ورقة يبشره بفتح القدس على يديه، وعين فيها الزمان الذي يفتحه فيه، وأعطى الورقة للفقيه عيسى الهكاري. فلما وقف عليها الفقيه عيسى، لم يتجاسر على عرضها على السلطان، وأعلم بما