الإسكندرية سنة ثمان وخمسمائة. سمع أبا عبد الله محمد بن أحمد الرازي، وبمصر أبا صادق مرشد بن يحيى المديني، وأبا الحسن علي بن الحسين الفراء الموصلي، وأبا عبد الله محمد بن بركات بن هلال النحوي، وغيرهم.
وحدث بدمشق. وسمع أيضا بها، وببغداد، وقدمها في سنة ست وخمسين وستمائة. ودخل خراسان وأقام بها مدة. ثم رجع إلى الشام وأقام بحلب سنين. وسكن دمشق. وكان كثير الدعاوى، يذكر أنه رأى عجائب في بلاد شتى، وصنف فيها كتابا وسماه «تحفة الألباب».
وكان فاضلا عالما أديبا. تكلم فيه الحافظ أبو القاسم علي بن عساكر واتهمه بالكذب. وقال ابن النجار: ما علمته إلا أمينا.
ومن شعره [الرمل]:
يكتب العلم ويلقى في سفط ... ثم لا يحفظ ولا يصلح قط
إنما يفلح من يحفظه ... بعد فهم وتوق من غلط
وقوله [البسيط]:
العلم في القلب ليس العلم في الكتب ... فلا تكن مغرما باللهو واللعب
فاحفظه وافهمه واعمل كي تفوز به ... فالعلم لا يجتنى إلا مع التعب
توفي بدمشق سادس صفر سنة خمس وستين وخمسمائة.
2465 - ابن النشو التاجر [641 - 720]
(1)
محمد بن عبد الرحيم بن عباس، ابن أبي
الفتح بن عبد الغني، ابن أبي محمد خلف بن [26 أ] إسماعيل، القرشي، المعروف بابن النشو، التاجر.
ولد بقرافة مصر ليلة الخميس تاسع عشر جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وستمائة.
وسمع بمصر من أبي محمد ابن رواج، وأبي الحسن ابن الجميزى. وحدث بدمشق، وخرج له المحدث فخر الدين ابن البعلبكي مشيخة في أربعة أجزاء، وحدث بها.
مات بدمشق ليلة الأربعاء ثالث عشر شوال سنة عشرين وسبعمائة.
2466 - ابن الفرات المؤرخ [735 - 807]
(2)
[25 ب] محمد بن عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن الفرات، الحنفي، ناصر الدين.
ولد سنة خمس وثلاثين وسبعمائة. وتفقه على مذهب أبي حنيفة، وتكسب بتحمل الشهادة وجلوسه لذلك بحوانيت الشهود. وصار من جملة عاقدي الأنكحة. وخطب بالمدرسة المعزية خارج مدينة مصر. وكتب في التاريخ مسودة تبلغ المائة سفر [بدأ فيه من الهجرة وقطع على سنة ثلاث وثمانمائة]، بيض منها نحوا من عشرين سفرا، وقفت عليها واستفدت منها، مع عامية في ألفاظه.
وسمع من نجم الدين يوسف الدلاصي كتاب الشفاء للقاضي عياض، وسمع صحيح مسلم على