فتصالحا حينئذ، فأعطاه مالك عند الوداع خمسين دينارا نصف ثمرته تلك السنة. ولم يكن يقدح فيه مالك من أجل الحديث، وإنما كان ينكر تتبعه غزوات النبي صلى الله عليه وسلم من أولاد اليهود والذين أسلموا وحفظوا قصة خيبر وقريظة والنضير، وكان ابن إسحاق يضع هذا عنهم ليعلم من غير أن يحتج [118 ب] بهم. وكان مالك لا يرى الرواية إلا عن متقن صدوق فاضل يحسن ما يرويه.
وقد تكلم في ابن إسحاق غير هشام ومالك:
قال أبو إسحاق الجوزجاني: محمد بن إسحاق يرمى بغير نوع من البدع.
وقال ابن نمير: كان يرمى بالقدر، وهو أبعد الناس منه.
وتوفي ببغداد سنة إحدى- وقيل: اثنتين، وقيل: ثلاث وخمسين ومائة.
وقد استشهد به البخاري وأخرج له مسلم متابعة (1)، وروى له الأربعة. واتهم بأنه كان يضع الشعر ويؤتى به ويسأل أن يدخله في كتابه في السيرة فيفعل، وأنه ضمن كتابه من الأشعار ما انتقده عليه رواة الشعر. واتهم أنه أخطأ في النسب الذي أورده في كتابه. وأنكر عليه أنه كان يحمل عن اليهود والنصارى ويسميهم في كتابه «أهل العلم الأول».
وله من الكتب: كتاب الخلفاء، رواه عنه الأموي. وكتاب السيرة والمبتدأ والمغازي، رواه عنه إبراهيم بن سعد، وأبو جعفر بن عبد الله بن محمد النفيلي.
1891 - القصاع المقرئ [- 671]
(2)
محمد بن إسرائيل بن [أبي بكر]، الإمام أبو
عبد الله، السلمي، الدمشقي، القصاع، المقرئ.
قرأ بالروايات الكثيرة على الكمال ابن شجاع العباسي، والعلم أبي محمد القاسم اللورقي، والكمال ابن فارس، والشيخ علي الدهان، والزواوي وغيرهم. وعني بهذا الشأن أتم عناية.
وكان ذكيا زكيا خيرا صالحا متواضعا. وكان يعيش من كسب يمينه. وأقرأ الناس وسمع الكثير. وصنف كتاب المغني، وكتاب الاستبصار في القراءات.
ومات قبل الكهولة في سنة إحدى وسبعين وستمائة (3) تخمينا.
يقال: إنه قدم القاهرة.
[محمد بن أسعد]
1892 - ابن طحا القاياتي [650 - 730]
(4)
[120 أ] محمد بن أسعد بن عبد الكريم بن سليمان بن طحا، أبو بكر، الثقفي، القاياتي، الشافعي، المصري.
سمع الحديث وتفقه وبرع في الحديث، وصار إماما فاضلا ثقة عدلا.
وتوفي بمصر ليلة الاثنين التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة ثلاثين وسبعمائة، ودفن بالقرافة.
1893 - الجواني نسابة بغداد [525 - 598]
(5)
محمد بن أسعد بن علي بن المعمر بن عمر بن