سافر، فأمر الوزير بضربه سبع درر، وهو يدعو على الوزير بأن الله يقطع يده ويشتت شمله. ثم أوقف على الحروف، فأهدر منها ما كان شنيعا، وتوبوه عن التلاوة لها غصبا.

وقيل: إنه أخرج من بغداد إلى البصرة، ثم إن ابن مقلة عزل بعد نكبة ابن شنبوذ بسنة واحدة وضرب وعلق ثم قطعت يده ولسانه (1)، فكانوا يرون ذلك بدعاء ابن شنبوذ.

وقال الداني: قرأت في كتاب أبي بكر محمد بن يحيى أن في سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، قبض السلطان على ابن شنبوذ لما رفع إليه من قراءتهما لا يجوز وشهد عليه بشهادات.

فأحضر [إلى] دار ابن مقلة الوزير، وأحضر ابن مجاهد وجماعة من القضاة والفقهاء، فنوقش فتاب ورجع عن رأيه فكتبت رقعة نسختها: يقول محمد بن أحمد بن أيوب المعروف بابن شنبوذ:

إني كنت أقرأ حروفا تخالف ما في مصحف عثمان بن عفان الذي اتفق أصحاب رسول الله على تلاوته، ثم بان لي أن ذلك خطأ فأنا منه تائب وعنه مقلع، وإلى الله منه [بريء]، فإن مصحف عثمان هو الحق الذي لا يجوز خلافه.

وفي أسفله: يقول محمد بن أحمد: ما في هذه الرقعة صحيح، وهو قولي واعتقادي، أشهد الله على ذلك. وكتبت هذا بخطي، فإن خالفت ذلك، وبان مني غيره، فأمير المؤمنين أيده الله في حل وسعة من دمي.

وكتب يوم الأحد لسبع خلون من ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.

قال الخطيب: توفي يوم الاثنين لثلاث خلون من صفر سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة (2).

وشنبوذ بفتح الشين المعجمة والنون، وضم الباء الموحدة وسكون الواو ثم ذال معجمة.

1685 - القرطبي صاحب التفسير [- 671]

(3)

محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح (4) - بإسكان الراء وحاء مهملة [63 ب]، أبو عبد الله، الأنصاري، القرطبي.

قال الحافظ عبد الكريم (5): كان من عباد الله الصالحين، والعلماء العارفين، الورعين في الدنيا، المشغولين بما يعنيهم من أمور الآخرة فيما بين توجه وعبادة وتصنيف. جمع في تفسير القرآن (6) كتابا في خمسة عشر مجلدا، وشرح أسماء الله الحسنى (7) في مجلدين. وله كتاب التذكرة في أمور الآخرة في مجلدين، وشرح التقصي (8)، وله تواليف غير ذلك مفيدة. وكان مطرح التكليف يمشي بثوب واحد، وعلى رأسه طاقية.

سمع من الشيخ أبي العباس أحمد بن عمر القرطبي (9) صاحب «المفهم في شرح مسلم» بعض هذا الشرح. وحدث عن أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن حفص اليحصبي، وعن الحافظ أبي علي الحسن بن محمد بن محمد البكري وغيرهما.