القرآن، ولولا ذلك لكفر الناس.
وعن محمد بن المندر بن سعيد النيسابوري:
حضرت عند داود بن علي، فذكر مسألة. فقيل له: يا أبا سليمان، هذا قول من هو؟
فقال: هذا قول مطلبينا الذي علاهم بنكته، وقهرهم بأدلته، وباينهم بشهامته، التقي في دينه، النقي جيبه، الفاضل في نفسه، المتمسك بكتاب الله، المقتدي برسوله، الماحي آثار المبتدعين، الذاهب بخبرهم، الطامس لسيرهم، فأصبحوا كما قال تعالى هشيما تذروه الرياح [الكهف: 45].
~:section: [أصحاب الشافعي]
وقال زكريا بن يحيى الساجي: قلت لأبي داود السجستاني: من أصحاب الشافعي؟
قال: أولهم عبد الله بن الزبير الحميدي [أبو بكر]،
وأحمد بن حنبل،
ويوسف بن يحيى أبو يعقوب البويطي،
والربيع بن سليمان [المؤذن المرادي]،
وأبو ثور إبراهيم بن خالد [الكلبي]،
وأبو الوليد [موسى] بن [أبي] الجارود المكي،
والحسن بن محمد [بن الصباح] الزعفراني،
والحسين بن علي الكرابيسي [البغدادي]،
وإسماعيل بن يحيى المزني [أبو إبراهيم]،
وحرملة بن يحيى [بن الحارث بن مسكين التجيبي المصري]،
ورجل ليس بالمحمود [هو] أبو عبد الرحمن أحمد بن يحيى الذي يقال له «الشافعي»، وذلك لأنه بدل وقال بالاعتزال (1).
هؤلاء ممن تكلم في العلم وعرفوا به من أصحابه.
~:section: [فضائل الشافعي]
وعن أبي المنير سهل بن عبد الصمد الرقي:
سمعت داود بن علي الأصبهاني يقول: اجتمع للشافعي من الفضائل ما لم يجتمع لغيره: وأول ذلك شرف نسبه ومنصبه، وأنه من رهط النبي صلى الله عليه وسلم.
ومنها صحة الدين وسلامة الاعتقاد من الأهواء والبدع.
ومنها سخاوة النفس.
ومنها معرفته بصحة الحديث وسقمه.
ومنها معرفته بناسخ الحديث ومنسوخه.
ومنها حفظه لكتاب الله، وحفظه لأخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفته بسير [ة] النبي صلى الله عليه وسلم وسير خلفائه.
ومنها كشفه لتمويه مخالفيه.
ومنها تأليفه الكتب القديمة والحديثة.
ومنها ما اتفق له من الأصحاب والتلاميذ، مثل أبي عبد الله أحمد بن حنبل في زهده وعلمه وورعه وإقامته على السنة [159 ب] ومثل سليمان بن داود الهاشمي، وعبد الله بن الزبير الحميدي، والحسين الفلاس، وأبي ثور إبراهيم بن خالد الكلبي، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وأبي يعقوب يوسف بن يحيى البويطي، وحرملة بن يحيى التجيبي (2)، والربيع بن سليمان المرادي، وأبي الوليد موسى بن [أبي] الجارود، والحارثبن سريج النفال، وأحمد بن