[النسخ]

"الْمُوقَدِ" في سـ، حـ، ذ، سفـ: "الموقر". "يَتَعَاطَوْنَ" زاد بعده في نـ: " ﴿وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ﴾ [الطور: ٢] ".

===

قوله تعالى: ﴿وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ﴾ بسكون السين "قطعًا" بكسر القاف وسكون الطاء، قال البرماوي وغيره: هذا على قراءة فتح السين كقربة وقرب، ومن قرأه بالسكون على التوحيد فجمعه أكساف وكسوف، وقيل: إن الفتح قراءة شاذة، وأنكرها بعضهم، وأثبتها أبو البقاء، وقد قال أبو عبيدة: الكسف جمع: كسفة، مثل السدر جمع: سدرة. قوله: " ﴿الْمَنُونِ﴾ " في قوله تعالى: ﴿نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ﴾ [الطور: ٣٥] هو " ﴿الْمَنُونِ﴾ " من مَنَّه إذا قطعه. "وقال غيره" أي: ابن عباس في قوله تعالى: ﴿يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا﴾ أي: "يتعاطون" هم وجلساؤهم بتجاذب، وتجاذبهم تجاذب ملاعبة، لا تجاذب منازعة، وفيه نوع لذة، "قس" (١١/ ١٠٥).

(١) تقدم في الحجرات.

(٢) في قوله: ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾.

(٣) التنيسي، "قس" (١١/ ١٠٦).