[النسخ]

"﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ " في نـ: " ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ﴾ ". " ﴿فَاهْجُرْ﴾ " في نـ: " ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ ". " ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾: الأَوْثَانَ" في نـ: "وَالرُّجْزُ: الأَوْثَانُ". "سُورَةُ الْقِيَامَةِ" زاد بعده في نـ: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ". "وَقَوْلُهُ" سقطت الواو في نـ، وفي نـ سقط "قوله". "وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ" في نـ: "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ".

===

(١) قوله: (ثم حمي الوحي) بفتح الحاء وكسر الميم، معناه: كثر نزوله، من قولهم: حميت النار أو الشمس إذا كثرت حرارتها. قوله: "وتتابع" تفاعل من التتابع، قالت الشراح كلهم: ومعناهما واحد، فأكد أحدهما بالآخر، قلت: ليس معناهما واحد، فإن معنى: حمى النهار: اشتد حره، ومعنى تتابع: تواتر، وأراد بقوله: "حمي الوحي": اشتداده وهجومه، وبقوله: "تتابع": تواتره وعدم انقطاعه، وإنما لم يكتف بـ "حمي" وحده لأنه لا يستلزم الاستمرار والدوام والتواتر، فلذلك زاد قوله: "وتتابع"، فافهم، قاله العيني (١/ ١١٣).

(٢) مكية، أربعون آية، "قس" (١١/ ٢٠٧).

(٣) قوله: (﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ﴾) أي: بالقرآن، والخطاب للنبي -ﷺ-، ﴿لِسَانَكَ﴾ قبل أن يتم جبريل وحيه لتأخذه على عجلة مخافة أن ينفلت منك، قاله البيضاوي (٢/ ١١١٤).

(٤) قوله: (قال ابن عباس) فيما وصله الطبري في قوله تعالى: ﴿أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى﴾ معناه: "هملًا" بفتحتين: مهملًا لا يكلَّف