[النسخ]

"﴿فِي غَمْرَةٍ﴾ " في ذ: "فِي غَمْرَتِهِمْ". "مِنَ السِّيمَا" زاد بعده في نـ: " ﴿قُتِلَ الْإِنْسَانُ﴾ [عبس: ١٧]: لُعِنَ"، وفي نـ: " ﴿قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ﴾ " [الذاريات: ١٠] أي: لُعِنُوا. " ﴿وَالطُّورِ﴾ " في ذ: "سورة ﴿وَالطُّورِ﴾ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ". "صَحِيفَةٍ" في نـ: "صحف". "و﴿الْمَسْجُورِ﴾ " سقطت الواو في نـ.

===

(١) ولأبي ذر: في غمرتهم، "قس" (١١/ ١٠٤).

(٢) قاله ابن عباس، "قس" (١١/ ١٠٤).

(٣) في قوله: ﴿مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ﴾، "قس".

(٤) بكسر السين مقصورًا: العلامة، "قس" (١١/ ١٠٤).

(٥) المراد القرآن أو ما كتبه اللَّه في اللوح، "قس" (١١/ ١٠٤).

(٦) وهو طور سينين جبل بمدين، "قس" (١١/ ١٠٤).

(٧) قوله: (المسجور) في قوله تعالى: ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾ هو "الموقد" المحمي بمنزلة التنور المسجور، وقيل: المملوء. ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: الموقر بالراء بدل الدال، والأول هو الصواب. "وقال الحسن: تسجر" البحار "حتى يذهب ماؤها. . . " إلخ، وهذا يكون يوم القيامة.