قُرَيْشًا اسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ (١) فَقَالَ: "اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ"، فَأَخَذَتْهُمُ السَّنَةُ (٢) حَتَّى حَصَّتْ (٣) كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ وَالْجُلُودَ -فَقَالَ أَحَدُهُمْ (٤): حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ- وَجَعَلَ يَخْرُجُ مِنَ الأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ (٥)، فَأَتَاهُ (٦) أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ: أَيْ مُحَمَّدُ إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَكْشِفَ عَنْهُمْ، فَدَعَا،
[النسخ]
"فَقَالَ" في عسـ، صـ، قتـ ذ: "قَالَ". "اللَّهُمَّ" سقط في نـ. "السَّنَةُ" في نـ: "سَنَةٌ". "فَقَالَ أَحَدُهُمْ" في عسـ، صـ، قتـ، ذ: "وَقَالَ أَحَدُهُمْ". "حَتَّى أَكَلُوا" في نـ: "حِينَ أَكَلُوا". "وَجَعَلَ" في ذ: "فَجَعَلَ". "قَدْ هَلَكُوا" في نـ: "هَلَكُوا".
===
(١) فلم يؤمنوا، "قس" (١١/ ٦٤).
(٢) القحط.
(٣) أذهبت، "قس" (١١/ ٦٤).
(٤) القياس أحدهما لأن المراد سليمان ومنصور فيحتمل أن يكون على قوله: إن أقل الجمع اثنان، "قس" (١١/ ٦٤).
(٥) قوله: (يخرج من الأرض كهيئة الدخان) استشكل بما سبق: "فكان يرى بينه وبين السماء مثل الدخان من الجوع"، وأجيب: بالحمل على أن مبدأه كان من الأرض، ومنتهاه كان بين السماء والأرض، وباحتمال وجود الأمرين بأن يخرج من الأرض بخار كهيئة الدخان من شدة حرارة الأرض ووهجها من عدم المطر، ويرون بينهم وبين السماء مثل الدخان من فرط حرارة الأرض والجوع، "قس" (١١/ ٦٤).
(٦) ﷺ.