[النسخ]

"بَابُ" ثبت في ذ. "قَولُه" سقط في نـ. " ﴿قَالُوا مُعَلَّمٌ﴾ " في نـ: " ﴿وَقَالُوا مُعَلَّمٌ﴾ ". "أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ" في صـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ". "عَنْ شُعْبَةَ" في صـ: "حَدَّثَنَا شُعْبَةُ". "عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ" لفظ "قال" سقط في نـ. "فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ" في نـ: "وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ".

===

(١) أي: أعرضوا، "قس" (١١/ ٦٣).

(٢) قوله: " ﴿وَقَالُوا مُعَلَّمٌ﴾ " هذا القرآن من بعض الناس، وقال آخرون: إنه ﴿مَجْنُونٌ﴾ والجن يلقون إليه ذلك، حاشاه اللَّه من ذلك، وسقط لفظ: باب لغير أبي ذر، "قسطلاني" (١١/ ٦٣)، قال صاحب "المدارك" (٣/ ٢٨٩): ﴿وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ﴾ أي: بهتوه بأن عدّاسًا غلامًا أعجميًا لبعض ثقيف هو الذي علّمه، ونسبوه إلى الجنون، انتهى مختصرًا.

(٣) ابن جعفر.

(٤) ابن الحجاج.

(٥) ابن مهران الأعمش.

(٦) هو ابن المعتمر.

(٧) مسلم بن صبيح، "قس" (١١/ ٦٤).

(٨) فيه اختصار أيضًا كالسابق، "قس" (١١/ ٦٤).