يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ - يَعْنِي شِدْقَيْهِ (١) - يَقُولُ (٢): أَنَا مَالُكَ أَنَا كَنْزُكَ (٣) " ثُمَّ تَلَا (٤) هَذِهِ الآيَةَ: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ إِلَى آخِرِ الآيَةِ. [راجع: ١٤٠٣].
١٥ - بَابُ قَولِهِ: ﴿وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا (٥) الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا (٦)﴾ [آل عمران: ١٨٦]
٤٥٦٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ (٧) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ (٨)، عَنِ الزُّهْرِيِّ
[النسخ]
"بِلِهْزِمَتَيْهِ" كذا في صـ، ذ، وفي غيرهما: "بِلِهْزِمَتِهِ". "شِدْقَيْهِ" في نـ: "بِشِدْقَيْهِ". "الآية" سقطت في نـ. " ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ﴾ " سقطت الواو في نـ، وقُرِئَ ﴿يَحْسَبَنَّ﴾ بالياء والتاء. "قَولِهِ" سقط في نـ.
===
ولأبي ذر والأصيلي "بلهزمتيه" بالتثنية، "قس" (١٠/ ١٣٤). وهذا الحديث سبق (برقم: ١٤٠٣) في "كتاب الزكاة".
(١) أي: جانبي فمه، "قس" (١٠/ ١٣٤).
(٢) أي: الشجاع، "قس" (١٠/ ١٣٤).
(٣) يقول له ذلك تهكمًا، "قس" (١٠/ ١٣٤).
(٤) ﷺ.
(٥) يعني اليهود، "قس" (١٠/ ١٣٤).
(٦) قوله: (﴿أَذًى كَثِيرًا﴾) باللسان والفعل من هجاءِ الرسول والطعن في الدين وإغراء الكفرة على المسلمين، أخبره تعالى بذلك عند مقدمه المدينةَ قبل وقعة بدر مسلِّيًا له عما يناله من الأذى، "قس" (١٠/ ١٣٤).
(٧) الحكم بن نافع، "قس" (١٠/ ١٣٥).
(٨) هو ابن أبي حمزة، "قس" (١٠/ ١٣٥).