جَيْسُورٌ، ﴿مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا﴾، فَأَرَدْتُ إِذَا هِيَ مَرَّتْ بِهِ أَنْ يَدَعَهَا لِعَيْبِهَا، فَإِذَا جَاوَزُوا أَصْلَحُوهَا وَانْتَفَعُوا بِهَا، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: سَدُّوهَا بقَارُورَةٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: بِالْقَارِ. ﴿كَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ﴾، وَكَانَ كَافِرًا (١)، ﴿فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا (٢) طُغْيَانًا وَكُفْرًا﴾، أَنْ يَحْمِلَهُمَا (٣) حُبُّهُ عَلَى أَنْ يُتَابِعَاهُ عَلَى دِينِهِ (٤)، ﴿فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً (٥) وَأَقْرَبَ رُحْمًا﴾ [الكهف: ٨١]، هُمَا (٦) بِهِ أَرْحَمُ مِنْهُمَا بِالأَوَّلِ الَّذِي قَتَلَ خَضِرٌ، وَزَعَمَ (٧) غَيْرُ سَعِيدٍ (٨): أَنَّهُمَا أُبْدِلَا جَارِيَةً (٩)، وَأَمَّا دَاوُدُ بْنُ
[النسخ]
"جَيْسُورٌ" في هـ، ذ: "حَيْسُورٌ" -بالحاء المهملة-، وفي قا: "جَنْسُورٌ" -بالنون-، وفي نـ: "جَيْسُونٌ". "وَانْتَفَعُوا بِهَا" في نـ: "فَانْتَفَعُوا بِهَا". "وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ" في نـ: "مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ". " ﴿خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً﴾ " زاد بعده في نـ: "لِقَولِهِ: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً﴾ " مصحح عليه. " ﴿وَأَقرَبَ رُحْمًا﴾ " في نـ: "وَأَقْرَبَ رَجْمًا".
===
(١) طبع على الكفر، "قس" (١٠/ ٤٤٦).
(٢) أي: يغشيهما، وقال الكلبي: يكلفهما، "بغوي" (٥/ ١٩٤).
(٣) أي: معناه أن يحملهما إلخ.
(٤) فإن حب الشيء يعمي ويصم، "قس" (١٠/ ٤٤٦).
(٥) أي: صلاحًا وتقوى، "بغوي" (٥/ ١٩٥).
(٦) الأبوان.
(٧) قاله ابن جريج، "قس" (١٠/ ٤٤٦).
(٨) ابن جبير.
(٩) مكان المقتول؛ فولدت نبيًا من الأنبياء، رواه النسائي، "قس" (١٠/ ٤٤٧).