مَا عَدَلْتَ (١). فَقَالَ: "يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ (٢) هَذَا قَوْمٌ يَمْرُقُونَ (٣) مِنَ الدِّينِ". [راجع: ٣٣٤٤].
١١ - بَابُ قَوْلِهِ: ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ (٤) مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [التوبة: ٧٩]
﴿يَلْمِزُونَ﴾: يَعِيبُونَ. جَهْدَهُمْ وَجُهْدَهُمْ (٥): طَاقَتَهُمْ.
٤٦٦٨ - حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ (٦)، عَنْ شُعْبَةَ (٧)، عَنْ سُلَيْمَانَ (٨)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (٩)،
[النسخ]
"بَابُ قَوْلِهِ" سقط في نـ. " ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ " زاد بعده في ذ: " ﴿فِي الصَّدَقَاتِ﴾ "، وفي نـ بعده: "الآية". " ﴿يَلْمِزُونَ﴾: يَعِيبُونَ" سقط في ذ، وثبت لغيره. "حَدَّثَنِي" في نـ: "حَدَّثَنَا". "أَخْبَرَنَا" في ذ: "حَدَّثَنَا".
===
(١) في العطية.
(٢) بكسر المعجمتين: الأصل، ويراد ها هنا النسل، "ك" (١٧/ ١٣٧).
(٣) يخرجون.
(٤) أي: المتطوعين.
(٥) يريد قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ﴾ [التوبة: ٧٩] قال البيضاوي (١/ ٤١٤): وقرئ بالفتح، وهو مصدر جهد في الأمر: إذا بالغ فيه.
(٦) غندر.
(٧) ابن الحجاج.
(٨) ابن مهران الأعمش، "قس" (١٠/ ٣٠٢).
(٩) شقيق بن سلمة، "قس" (١٠/ ٣٠٢).