[النسخ]

"وَالحَوَايَا" في نـ: "الحَوَايَا". "المبعر" في قتـ: "المباعرُ". "وَأَمَّا قَولُهُ تَعَالَى" سقط في نـ.

===

الكُلَى، وترك البقرة والغنم على التحليل لم يحرم منهما إلا الشحومَ الخاصة، والمستثنى من الشحم ما عَلِقَتْ بظهورهما أو ما اشتمل على الأمعاء فإنه غير محرم وهو المراد بقوله: ﴿أَوِ الْحَوَايَا﴾ "قس" (١٠/ ٢٤٠).

(١) قوله: (كل ذي ظفر) وهو ما لم يكن مشقوق الأصابع من البهائم والطير، مثل "البعير والنعامة" والإوزِّ والبطّ، وقيل: كل ذي مخلب وحافر، "بغوي" (٢/ ١٣٨)، "بيضاوي" (١/ ٣٢٥).

(٢) ونحوهما، "قس" (١٠/ ٢٤٠).

(٣) هي الأمعاء، "ك" (١٧/ ١١١).

(٤) قوله: (و﴿الْحَوَايَا﴾: المبعر) بفتح الميم، ولأبي الوقت "المباعر" بالجمع، هو جمع حاوية أو حَوِيَّة أو حَاوِيَاء أي: ما يحوي من الأمعاء.

(٥) قوله: (وقال غيره) أي: غير ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا﴾: صاروا يهودًا".

(٦) قوله: (﴿هُدْنَا﴾) أي: قوله تعالى في سورة الأعراف: ﴿إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ﴾ معناه: "تبنا"، و"هائد: تائب" كذا نقل عن ابن عباس ومجاهد وابن جبير وغيرهم، "قسطلاني" (١٠/ ٢٤١).

(٧) ابن فروخ.

(٨) ابن سعد.