أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (١) وَسُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ (٢)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (٣) الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- يَقُولُ: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ (٤) عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا". [أخرجه: م ١١٥٣، ت ١٦٢٣، س ٢٢٥٠، ق ١٧١٧، تحفة: ٤٣٨٨].
٣٧ - بَابُ فَضْلِ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
٢٨٤١ - حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ (٥)، ثَثَا شَيْبَانُ (٦)، عَنْ يَحْيَى (٧)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ (٨) أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ:
[النسخ]
"حَدَّثَنَا سَعْدُ" في نـ: "حَدَّثَنِي سَعْدُ".
===
(١) " يحيى بن سعيد" الأنصاري.
(٢) "أبي عياش" اسمه زيد بن الصلت، وقيل: زيد بن النعمان.
(٣) "أبي سعيد" سعد بن مالك.
(٤) قوله: (بَعَّدَ الله وجهه) أي: ذاته أو عضوه المخصوص، وهو كناية عن الكل، قوله: "سبعين خريفًا" أي: سنة؛ لأن السنة تستلزم الخريف فهو من باب الكناية أيضًا، فإن قلت: فما حكم بعد السبعين؟ قلت: هذا مذكور للمبالغة لا للتحديد، كقوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ﴾ [هود: ١٠٨]، "ك" (١٢/ ١٣٠).
(٥) "سعد بن حفص" أبو محمد الطلحي الكوفي.
(٦) "شيبان" بفتح الشين المعجمة وسكون التحتية وفتح الموحدة، ابن عبد الرحمن أبو معاوية النحوي.
(٧) "يحيى" ابن أبي كثير.
(٨) "أبي سلمة" ابن عبد الرحمن.