٣٠٥٠ - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ (١)، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ (٢)، أَنَا مَعْمَرٌ (٣)، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٤)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ (٥)، عَنْ أَبِيهِ -وَكَانَ جَاءَ فِي أُسَارَى (٦) بَدْرٍ- قَالَ: سمِعْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ. [راجع: ٧٦٥].
١٧٣ - بَابُ الْحَرْبِيِّ إِذَا دَخَلَ دَارَ الإِسْلَامِ بِغَيْرِ أَمَانٍ (٧)
٣٠٥١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (٨)، ثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ (٩)، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أبِيهِ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّﷺ- عَيْنٌ (١٠)
[النسخ]
"حَدَّتنَا مَحْمُودٌ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ".
===
(١) هو ابن غيلان المروزي.
(٢) "عبد الرزاق" هو ابن همام بن نافع.
(٣) "معمر" هو ابن راشد.
(٤) "الزهري" محمد بن مسلم بن شهاب المذكور آنفًا.
(٥) "محمد بن جبير" ابن مطعم.
(٦) قوله: (أسارى بدر) أي: في طلب أسارى بدر، وهو موضع الترجمة، كذا في "العيني" (١٠/ ٣٧٧)، وسيأتي في "المغازي" (برقم: ٤٠٢٣) إن شاء الله تعالى.
(٧) قوله: (باب الحربي إذا دخل دار الإسلام بغير أمان) أي: هل يجوز قتله؟ وهي من مسائل الخلاف، قال مالك: يتخير فيه الإمام، وحكمه حكم أهل الحرب، وقال الأوزاعي والشافعي: إن ادعى أنه رسول قُبِل منه. وقال أبوحنيفة: لا يقبل ذلك منه، وهو فيءٌ للمسلمين، "فتح الباري" (٦/ ١٦٨).
(٨) "أبو نعيم" الفضل بن دكين.
(٩) "أبو العميس" عتبة بن عبد الله الهلالي.
(١٠) جاسوس.