فإن مضى الأجل؛ ولم تقض شيئا؛ ولم تشهد أن ذلك بيدها (١)، قال عبد الملك وسحنون: ذلك لها بعد الأجل؛ ما لم توقف؛ أو توطأ طائعة؛ قبل الأجل أو بعده، وقال أصبغ: [يسقط] (٢) ما بيدها؛ إذا مضى الأجل ولم تقض (٣).

*ص: (إن ملكها بصفة قد توجد، وقد [تفقد] (٤)؛ لم تملك نفسها حتى توجد الصفة) (٥).

*ت وله إصابتها قبل الصفة؛ نحو: (إن قدم زيد)، فإن أصابها بعد وقوعها عالمة بوقوعها؛ سقط ما بيدها؛ علم الزوج أم لا، أو غير عالمة؛ لم يسقط، ويعاقب الزوج إن أصابها عالما.

*ص: ([إن] (٦) قال لها -[وهي حامل] (٧): إذا وضعت؛ فأمرك بيدك؛ لم يثبت التمليك حتى تضع حملها)، لأن الصفة لم توجد، (وقيل: تملك [نفسها] (٨) في الحال)؛ كما إذا قال لها: أنت طالق إذا وضعت، (وإن قال لها: إن حملت فأمرك بيدك، [فإذا] (٩) حملت ملكت أمرها، ولكنه [يطؤها في كل