قال ابن المواز: ذلك يختلف بالمواضع (١)، فما كثرت رطوبته احتاج إلى الطبخ أكثر، هذا [في] (٢) عصير العنب، وأما الزبيب والتمر فيجتهد فيهما؛ لأنَّ الماء يكفي فيهما.

ص: (الفقاع مباح، وكذلك [السوبيا] (٣)، وهو شراب يشبه الفقاع). لأنهما لا يُسكر كثيرهما.

ويكره الانتباذ في الدُّبَّاء والمزفّت والحَنْتَم والنَّقِير.

ت: نهى رسول الله ﷺ عن الانتباذ في الدُّبَّاء والمزفت والنقير والحنتم (٤).

قال ابن حبيب: النَّقِير: ما عُمِل من خشب.

والمزفت: ما عُمِل داخله الزفت.

والدُّبَّاء: اليقطين، وهذه تسرع بالسكر.

قال ابن يونس: التحليل في جميعها أحَبُّ إليَّ (٥).

وقد قال عليه السلام: «نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فكلوا وادخروا، [و] (٦) عن الانتباذ، فانتبذُوا، وكل مسكر حرام» (٧).