ابن حبيب: يُفسَخ ما دام الجلد قائمًا، فإن فات مضى بالثمن؛ للخلاف فيه.

وقال أشهب: [لا ينفسخ] (١)، وإن اجتمع على فسخه أحبُّ إليَّ.

وأجاز ابن عبد الحكم الصلاة عليها وبها؛ لقوله عليه السلام: «أيُّما إهابٌ دُبغ فقد طَهُرَ» (٢).

* * *