غيرهما.

ت: يرجع بما كافًا، وإن كان بأمره أو بغير أمره كافأ بثمن أو عَرْض أو قال بعض علمائنا: يرجع بالمكيل والموزون بمثله في دار الحرب، كما لو أسلفه لا يلزمه إلا المثل بموضع السلف، إلا أن يتراضيا على ما يجوز، فإن تعذّر الوصول إليهما بالقيمة بدار الحرب، وينبغي إذا كافأ بأكثر مما يصلح لا يلزمه ذلك الزائد، لأسير ولا لسيد العبد؛ لأنه متبرع، إذ لو دفع أقل من ذلك لقبل منه.

ص: (الغنيمة لمن حضر الوقيعة، ومن مات [واصلا] (١) في أرض العدو قبل القتال فلا سهم له، وإن حضر القتال وقاتل، أو كبر ثم مات قبل حصول الغنيمة، ثم غنم المسلمون بعده؛ فلورثته سهمه).

ت: [لما رُوي] (٢) عن أبي بكر وعمر رضي الله عنه: الغنيمة لمن شهد الوقيعة (٣)، ولم يُعرف لهما مخالف، فكان إجماعا (٤).

وأما من مات واصلا [فليس] (٥) له سهم؛ لأنَّ القتال سبب الغنيمة دون الخروج، كما لو مات في أرض الإسلام.

قال المازري: بخلاف المريض؛ لتوقع برئه ولحوقه بالجيش، والتشوف