﴿عَزِيزٌ﴾ محمي بحماية الله لا يتطرّق إليه باطلٌ بجهة، وطعن الطاعنين فيه ممحوقٌ بأجوبة الرّاسخين.

﴿مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43)﴾

أي: ما يقول لك كفّار قومك إلاّ ما قال للرّسل كفّار قومهم من المؤذيات.

﴿لَذُو مَغْفِرَةٍ﴾ ورحمة لأنبيائه، ﴿وَذُو عِقَابٍ﴾ لأعدائهم.

أو: المقول: ﴿إِنَّ رَبَّكَ﴾ أي: قال الله لك هذا مثل ما قال للرّسل، والغرض تخويف العصاة.

﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (44)﴾

قالوا تعنّتا: هلاّ نزل القرآن بلغة العجم؟! فقيل: لو كان كما يقترحون لم يتركوا الاعتراض وقالوا: ﴿لَوْلَا فُصِّلَتْ﴾ أي: بيّنت بلسانٍ نفقهه.