وقرئ: ﴿وَرَبَأَتْ﴾، أي: ارتفعت؛ لأنّ النَّبت إذا همّ أن يظهر ارتفعت له الأرض.

﴿إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40)﴾

ألْحد الحافر ولَحَدَ: مال عن الاستقامة، فحفر في شِقٍّ، فاستعيرت للانحراف في تأويل الآيات. وقرئ: ﴿يَلْحَدُوْنَ﴾ على اللّغتين.

﴿لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا﴾ ... وعيدٌ لهم على التحريف.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)﴾

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ بدل من ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ والذّكر: القرآن.