وقرئ: ﴿اظَّاهرا﴾ على الإدغام. و ﴿سحران﴾ أي: ذَوا سِحْر، أو على المبالغة، أو على نوعان من السّحر بكل واحدٍ منهما.

فإن أريد [آباؤهم]، فيتعلّق ﴿من قبل﴾ بـ ﴿يكفروا﴾،، أو بـ ﴿أوتي﴾. يعني أن أهل مكّة كفروا بمحمّد - صلى الله عليه وسلم - كما كفروا بالتوراة وبموسى إذ سألوا اليهودَ بالمدينة عن محمّد - صلى الله عليه وسلم - فأخبروهم نعتُه وصفتُه، وأنّه في كتابهم، فقالوا عند ذلك ﴿ساحران تظاهرا﴾ يعنون محمّداً وموسى صلى الله عليهما.

قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (49)

﴿أهدى مِنْهُمَا﴾ ممّا أنزل على موسى - عليه السلام -، وعليَّ، وهذا الكلام يدلّ على متحقِق؛ لصحة أمره لا شاكّ أو هو على التّهكُّم.

فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50)

استجاب يتعدّى إلى الدّعاء بنفسه، نحو:

فَلَمْ يَسْتَجِبْهُ عِنْدَ ذَاكَ مُجِيبُ ...